TZAV (ordena)!
Lv 6:1 – 8:36; Jr 7:21-8:3, 9:22-23; Ml 3:4–24; Hb 10:19-25
“Esta é a lei do holocausto, da oferta de manjares, e da expiação do pecado, e da expiação da culpa, e da oferta das consagrações, e do sacrifício pacífico, que o IHVH ordenou a Moshe no monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel que oferecessem as suas ofertas ao IHVH no deserto de Sinai” (Lv 7:37-38).
Há um Shabat que acontece um pouco antes de Pessach, e que chama-se Shabat Ha Gadol (Grande Shabat), e uma porção de Haftara especial de Malaquias é adicionada que fala de ofertas e a vinda do Messias.
Shabat Ha Gadol é uma comemoração de D-us dizendo aos israelitas no Egito, para obter um cordeiro para o sacrifício e trazê-lo em suas casas (Êxodo 12:3).
A obtenção das ovelhas definitivamente foi um milagre, já que os egípcios adoravam o D-us ovelha Amun, e os israelitas não esconderam que tencionavam sacrificar os cordeiros do Egito. De acordo com os escritos rabínicos, muitos egípcios, ao saber da vinda 10ª Praga, tentaram libertar os israelitas.
Porque isto ocorreu em um Shabat, é uma tradição lembrar deste evento sobre o shabat, mesmo se o aniversário cai em um outro dia da semana.
Na Parasha passada, D-us deu a Moshe as leis de korbanot (ofertas de animais e cereais). Essas ofertas incluem o Olah (Holocausto), minchah (oferta de cereal), shelamim (paz), chatat (oferta pelo pecado não intencional) e as asham (oferta de culpa).
Esta Porção da Torah descreve como esses diferentes sacrifícios foram realizados.
Enquanto tais ofertas parecem estranhas, até mesmo escandalosas ao homem moderno, eles pertencem a adoração e a atitude do coração.
Noções básicas sobre elas, finalmente, nos ajudam a compreender o que Ieshua fez por nós na estaca execução romana (Cruz), e porque sua morte era necessária.
Essas ofertas lançam luz sobre a Brit Hadashah, em particular a desafiante carta aos Hebreus.
“E a oferta de Judá e de Jerusalém será suave ao IHVH, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos” (Ml 3:4).
TORAH (LEI) DO HOLOCAUSTO
“Falou mais o IHVH a Moshe, dizendo: dá ordem a Ahaaron e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei do holocausto; o holocausto será queimado sobre o altar toda a noite até pela manhã, e o fogo do altar arderá nele” (Lv 6:8-9).
Os holocaustos, que eram ofertas de livre arbítrio, foram sacrifícios de sangue de animais inocentes que impressionavam quando a pessoa se arrependia da gravidade do seu pecado diante de D-us.
Eles eram oferecidos todas as manhãs e à noite em um fogo que originou-se de D-us e que queimava continuamente (Lv 9:24). Essas ofertas queimaram no fogo até que elas foram totalmente consumidas, enquanto os sacerdotes ficavam alertas certificando-se de que o fogo não se apagou.
Devido a isso, o Holocausto fala de consagração e uma vida de serviço contínuo a D-us.
“O fogo arderá continuamente sobre o altar; não se apagará” (Lv 6:13).
A chama eterna é uma boa analogia para o nosso amor por D-us. Deixe-nos ter fogo em nosso coração para D-us e nunca o deixar apagar-se.
“Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o pai em espírito e em verdade, porque o pai procura a tais que assim o adorem” (Jo 4:23).
SOFRENDO FORA DO CAMPO
“O sumo sacerdote [Cohen HaGadol] transporta o sangue dos animais para o lugar mais sagrado como uma oferta pelo pecado, mas os corpos são queimados fora do acampamento. E então Ieshua sofreu também fora do portão da cidade para fazer o povo santo através do seu próprio sangue” (Hb 13:11-12).
Levítico especifica que o Cohen (sacerdote) devia levar as cinzas das ofertas queimadas fora do campo (Lv 6:11).
Em cumprimento profético desta atitude, Ieshua também deu a si mesmo como uma oferta fora do acampamento — fora dos portões de Jerusalém.
“Saiamos pois a ele fora do arraial, levando o seu vitupério” (Hb 13:13).
Somos obrigados a ir “fora do acampamento” deste mundo para conhecer Ieshua onde seremos, provavelmente, objetos de críticas e seremos considerados impuros ou indignos pelo homem; mas ao fazê-lo, nós somos aos olhos de D-us Santo como ele é Santo.
Apesar de nós podermos ser odiados por homens e às vezes sentindo-nos derrotados e abatidos, sabemos que estamos sendo profundamente aceitos por nosso amado pai dos céus (Ef 1:4-10).
D-us podem então encher você com o profundo conhecimento do seu amor que você estará disposto a sofrer fora do acampamento e ficar sozinho, na verdade, se necessário.
TORAH DA OFERTA DE PAZ: O SACRIFÍCIO DE LOUVOR
“Se o oferecer por oferta de louvores, com o sacrifício de louvores, oferecerá bolos asmos amassados com azeite; e coscorões asmos amassados com azeite; e os bolos amassados com azeite serão fritos, de flor de farinha” (Lv 7:12).
A oferta de paz foi uma oferta de livre arbítrio que foi uma expressão de ação de Graças.
A oferta de paz é tão importante que, quando o rei David trouxe a arca de D-us, de volta ao seu lugar no Tabernáculo, a primeira coisa que ele fez foi oferecer holocaustos e ofertas pacíficas.
Ele também designou alguns dos levitas para ministrar diante da arca do Senhor, para agradecer e louvar o Senhor D-us de Israel, com salmos, instrumentos de cordas, harpas, címbalos e o shofar.
“Ele [David] designou alguns dos levitas para ministrarem diante da arca do IHVH, para exaltar, agradecer e Louvado seja o IHVH, D-us de Israel” (I Cr 16:4).
D-us é bom, misericordioso, fiel e tem feito muito por nós.
Há momentos em que tudo o que podemos fazer é ficar no temor e dizer, “Obrigado, Abba (pai)”.
As ofertas de Gratidão são consideradas pelos rabinos como um tipo Supremo de sacrifício.
De acordo com a tradição rabínica, na Era messiânica, todos os sacrifícios serão para completar sua missão educativa — todos exceto um, o de gratidão.
Este sacrifício de louvor é para permanecer e continuar para sempre.
Mesmo na eternidade, nós vamos cantar com os anjos, “Louvai ao Senhor porque ele é bom e sua misericórdia dura para sempre.” (Hodu l’Adonai Ki tov; Ki Olam chasdoh.)
“Portanto ofereçamos sempre por ele sacrifício de louvor a Elohim, convém a saber, o fruto dos lábios que confessem a seu nome” (Hb 13:15).
Oferecendo a nossa ação de Graças e louvor a D-us é, talvez, o sacrifício maior que podemos dar — especialmente quando as coisas não parecem estar indo bem e nosso caminho e nossa carne não desejem louvar e agradecer ao Todo-Poderoso.
“Aquele que oferece sacrifício de louvor me glorificará; e àquele que bem ordena o seu caminho eu mostrarei a salvação de Elohim” (Sl 50:23).
Gratidão é muito importante. Tornar-se uma pessoa verdadeiramente grata é ser transformado!
Temos de perceber as coisas boas que D-us faz por nós todos os dias e cultivar uma atitude de gratidão por aquelas pessoas que D-us colocou em nossas vidas.
Albert Einstein, o mais famoso físico judeu disse, “Cem vezes todos os dias lembro-me que minha vida interior e exterior depende dos trabalhos de outros homens, vivos e mortos, e que deve exercer a mesmo a fim de dar na medida que recebi e ainda estou recebendo.”
Outro homem agradecido, Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) que foi um Pastor luterano, morto pelos nazistas na segunda guerra mundial por seu apoio aos judeus, disse:
“Na vida comum dificilmente percebemos que recebemos muito mais do que damos, e que é somente com gratidão que na vida se torna rico. É muito fácil sobrestimar o valor das nossas conquistas em comparação com o que os outros devemos”.
A CONSAGRAÇÃO DOS SACERDOTES
“E o degolou; e Moshe tomou do seu sangue, e o pôs sobre a ponta da orelha direita de Aharon, e sobre o polegar da sua mão direita, e sobre o polegar do seu pé direito. Também fez chegar os filhos de Aarão; e Moshe pôs daquele sangue sobre a ponta da orelha direita deles e sobre o polegar da sua mão direita, e sobre o polegar do seu pé direito: e Moshe espargiu o resto do sangue sobre o altar em redor” (Lv 8:23-24).
Antes que um sacerdote possa estar apto para o serviço, ele tinha que ser consagrado. No oitavo capítulo do Levítico, lemos que Moshe consagrou Aharon e seus filhos para servir ao Senhor, levando o sangue da oferta de purificação e colocando-o em cima de sua razão, lóbulo da orelha, o polegar de sua direita mão e o dedo grande do pé de seu direito.
Estas três áreas representaram a consagração de todo o corpo para o serviço sacerdotal. Eles também fornecem uma lição importante para o tipo de vida que estamos a conduzir como crentes.
Para viver uma vida consagrada, temos o seguinte:
- Orelhas consagrada: que estão atentos a D-us: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem” (Jo 10:27).
- Mãos consagradas: que estão prontas para fazer sua vontade e as boas obras por Ele previamente nomeadas para nós realizarmos, “dar frutos em toda boa obra” (Cl 1:10).
- Pés Consagrados: que, continuamente, andam em seus caminhos de Santos: “O IHVH torna firmes os passos daquele que deleita-se com ele” (Sl 37).
ADORAÇÃO EM OBEDIÊNCIA
Na Haftara (profética) porção de Tzav, o profeta Jeremias denunciou os mecânicos atos de adoração que foram combinados com a impiedade e injustiça.
“Porque nunca falei a vossos pais, no dia em que vos tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei cousa alguma acerca de holocaustos ou sacrifícios. Mas isto lhes ordenei, dizendo: Dai ouvidos à minha voz, e eu serei o vosso Elohim, e vós sereis o meu povo; e andai em todo o caminho que eu vos mandar, para que vos vá bem” (Jr 7:22-23).
A bênção de D-us vem com adoração acompanhada de obediência real.
Continua a ser um ensinamento central da Tanach que D-us deseja obediência e um coração puro ao invés de conformidade vazia para com o sistema sacrificial.
Ieshua também chamou a atenção para o problema da atravessando os movimentos de adorar a D-us, quando o coração era na realidade muito longe de D-us.
Citando Isaías 29: 11, ele disse, “Este povo achega-se a mim com a sua boca e honra-me com os seus lábios, mas o seu coração está longe de mim. Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens” (Mt 15:8-9).
O povo de Israel tinha uma crença quase supersticiosa que os rituais do templo garantiriam sua segurança espiritual, mesmo enquanto estivessem divorciados de leis morais de D-us em matéria de Justiça e retidão.
Como seguidores de Ieshua, podemos cair na mesma armadilha, acreditando que isso vai acontecer em uma congregação; vamos até lá e cantamos canções de adoração e julgamos estar em um relacionamento correto com D-us.
Adorar a D-us é tanto mais de “estar presente e fazer algo” nos serviços Congregacionais.
O Ritual religioso não pode justificar-nos ou nos salvar.
Se queremos progredir em nossa jornada espiritual, para seguir em frente, e não para trás, então D-us tem de ser nosso início, fim e centro. Temos que obedecer a D-us em todos os momentos (Jr 7:24).
Se formos honestos conosco mesmos, vamos admitir que nossa natureza de pecado resiste as leis de D-us:
“Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Elohim, pois não é sujeita à Torah de Elohim, nem, em verdade, o pode ser” (Rm 8:7).
Não obstante, no Messias Ieshua nós somos transformados em uma nova pessoa em que nosso ser e os mais íntimos desejos de uma vida que segue os passos do mestre para fazer suas boas obras e para compartilhar o Evangelho de seu amor com o mundo. O profeta Ezequiel nos contou sobre essa transformação:
“E porei dentro de vós o meu espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis” (Ez 36 –27).
Nas sinagogas ao redor do mundo este Shabbat, o povo judeu lerá o capítulo de Malaquias que fala do retorno de Ieshua Ha Mashiach.
“Eis que eu envio o meu anjo, que preparará o caminho diante de mim: e de repente virá ao seu templo o IHVH, a quem vós buscais, o anjo do concerto, a quem vós desejais; eis que vem, diz o Senhor dos Exércitos. Mas quem suportará o dia da sua vinda? e quem subsistirá, quando ele aparecer? porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros. E assentar-se-á, afinando e purificando a prata; e purificará os filhos de Levi, e os afinará como ouro e como prata: então ao IHVH trarão ofertas em justiça” (Ml 3:1-3).
Por favor ore pela salvação do povo judeu e nos ajude a trazer a boa notícia para a Terra Santa.
Tradução: Mário Moreno
Por Rav. Mário Moreno, fundador e líder do Ministério Profético Shema Israel e da Congregação Judaico Messiânica Shema Israel na cidade de Votorantim. Escritor, autor de diversas obras, tradutor da Brit Hadasha – Novo Testamento e conferencista atuando na área de Restauração da Noiva.
*O conteúdo do texto acima é de colaboração voluntária, seu teor é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: O “escudo” de Davi e seu significado