Mário Moreno

Fale com toda a comunidade de Israel, dizendo: &ldquo;No dia dez deste m&ecirc;s, cada um leve um cordeiro para cada casa dos pais, um cordeiro para cada casa&rdquo;. (Shemot 12:3)
&ldquo;E estes s&atilde;o os nomes dos filhos de Israel que vieram para o Egito; com Ia&acute;aqov, cada homem e sua fam&iacute;lia vieram&rdquo;. (Shemot 1: 1)
A Mitzvah de Chanuka &eacute;: Uma vela para cada homem e sua fam&iacute;lia! (Shabat 21B)
Em sua Hagad&aacute;, Rav Hirsch ztl. observa que o Povo Judeu foi organizado como uma unidade dom&eacute;stica quando entrou no ex&iacute;lio e tamb&eacute;m foram configurados como fam&iacute;lias na &eacute;poca do &ecirc;xodo, assim como nos encontramos em Pessach desde ent&atilde;o &ndash; n&atilde;o em um est&aacute;dio, mas em casa! Tamb&eacute;m em Chanuc&aacute;, n&oacute;s nos reunimos em torno da Menor&aacute; como uma fam&iacute;lia. A sobreviv&ecirc;ncia do Povo Judeu e de toda a civiliza&ccedil;&atilde;o tamb&eacute;m depende do bem-estar da fam&iacute;lia!
Sobre a import&acirc;ncia da casa como unidade prim&aacute;ria de sobreviv&ecirc;ncia, ele escreve: &ldquo;Herdar uma casa e construir uma casa &ndash; isso abrange a voca&ccedil;&atilde;o &eacute;tica de um judeu na terra. N&atilde;o &eacute; condi&ccedil;&atilde;o sine qua non para as esperan&ccedil;as e perfei&ccedil;&atilde;o de todas as na&ccedil;&otilde;es? Se ao menos esta grande Carta Magna fosse consultada onde se discutisse educa&ccedil;&atilde;o e cultura, paz e salva&ccedil;&atilde;o dos homens e da humanidade. Pois o destino dos homens, seu sucesso ou fracasso, n&atilde;o &eacute; decidido nem nas c&acirc;maras dos governantes nem no campo de batalha. N&atilde;o &eacute; decidido em neg&oacute;cios, em faculdades e institui&ccedil;&otilde;es de artes e ci&ecirc;ncias ou em casas de culto. Est&aacute; selado apenas em um lugar, na casa dos pais&hellip; N&atilde;o existe substituto para a casa, e se algu&eacute;m est&aacute; procurando em outro lugar a fonte de paz e prosperidade, est&aacute; procurando em v&atilde;o. Toda a pol&iacute;tica e diplomacia de uma na&ccedil;&atilde;o, suas teorias de economia nacional e institui&ccedil;&otilde;es para educa&ccedil;&atilde;o de massa, seu com&eacute;rcio e ind&uacute;stria, suas escolas e centros comunit&aacute;rios &ndash; nada disso salvar&aacute; as pessoas da extin&ccedil;&atilde;o se deixarem o lar dos pais se tornar uma par&oacute;dia. As crian&ccedil;as nascem por causa da falsa preocupa&ccedil;&atilde;o do estado, em vez do amor caloroso dos pais? O censo mostra um n&uacute;mero cada vez maior de crian&ccedil;as sem pais e de pais sem filhos? A alta sociedade da na&ccedil;&atilde;o zomba da moralidade e da mod&eacute;stia? Se for assim, todos os pal&aacute;cios que ela est&aacute; construindo s&atilde;o fundados em areia movedi&ccedil;a.&rdquo;
Muitos anos atr&aacute;s, agora, meu filho mais velho estava voltando de um estudo em Israel. Ele estava maduro e pronto para Shiduchim e t&iacute;nhamos uma pilha de curr&iacute;culos com perspectivas maravilhosas. Minha esposa e eu continuamos mexendo nos pap&eacute;is e, ao faz&ecirc;-lo, ficamos cada vez mais confusos. Esta &eacute; obviamente uma decis&atilde;o importante na vida. Cada curr&iacute;culo, que &eacute; reconhecidamente uma representa&ccedil;&atilde;o lamentavelmente deficiente e bidimensional de uma pessoa completa, parecia interessante e convidativo por diferentes raz&otilde;es. N&atilde;o consegu&iacute;amos descobrir o que era realmente importante. Chefe do GO, orador da turma, pai rico, sobrenome famoso, beleza, um bom emprego, uma carreira acad&ecirc;mica brilhante, cujo fator ou combina&ccedil;&atilde;o de fatores deve estar chamando nossa aten&ccedil;&atilde;o.
Decidimos telefonar para nosso Rebe. Naquela &eacute;poca, ele havia casado com 13 de seus 14 filhos e logo depois com o 14&ordm; tamb&eacute;m. Ele aprende 60 Daf de Gemora todos os dias por mais de 50 anos e est&aacute;vamos pensando que talvez, apenas talvez ele pudesse ter uma vis&atilde;o extra ou alguma experi&ecirc;ncia da vida real para nos ajudar a navegar neste processo confuso. Ent&atilde;o, uma noite, nos isolamos em uma sala silenciosa e fizemos o telefonema. Ele estava na Fl&oacute;rida na &eacute;poca, convalescendo de uma les&atilde;o no ombro. Ele pegou o telefone e me cumprimentou com entusiasmo e eu disse a ele que estou aqui com minha esposa ouvindo e estamos tentando descobrir o que procurar em um Shidduch. Minha esposa estava sentada com a caneta pronta para come&ccedil;ar a escrever cada palavra que ele pronunciasse.
N&atilde;o houve um momento de hesita&ccedil;&atilde;o e ele disse o seguinte: &ldquo;Uma fam&iacute;lia! Uma menina vem de uma fam&iacute;lia! Procure uma fam&iacute;lia!&rdquo; Minha esposa estava come&ccedil;ando a transcrever e ent&atilde;o ele disse algo muito surpreendente. Ele disse: &ldquo;Boa noite!&rdquo; e a chamada terminou. Eu estava prestes a perguntar se h&aacute; mais alguma coisa ou uma fam&iacute;lia, mas a liga&ccedil;&atilde;o acabou. Minha esposa perguntou: &ldquo;Ser&aacute; que erramos na liga&ccedil;&atilde;o?&rdquo; Eu disse a ela: &ldquo;Acho que n&atilde;o! Ele disse &lsquo;boa noite!&rsquo;&rdquo;
Ficamos sentados em um sil&ecirc;ncio atordoado. Tudo o que ele disse foi: &ldquo;Procure uma fam&iacute;lia!&rdquo; Ent&atilde;o, ocorreu-nos que, se isso foi tudo o que ele mencionou, ent&atilde;o esse deve ser o fator mais importante. Uma menina vem de uma fam&iacute;lia! Um menino vem de uma fam&iacute;lia! Juntos, eles construir&atilde;o uma nova fam&iacute;lia. Portanto, o mais importante deve ser uma fam&iacute;lia!
Tradu&ccedil;&atilde;o: M&aacute;rio Moreno.
Por Rav. M&aacute;rio Moreno, fundador e l&iacute;der do Minist&eacute;rio Prof&eacute;tico Shema Israel e da Congrega&ccedil;&atilde;o Judaico Messi&acirc;nica Shema Israel na cidade de Votorantim. Escritor, autor de diversas obras, tradutor da Brit Hadasha &ndash; Novo Testamento e conferencista atuando na &aacute;rea de Restaura&ccedil;&atilde;o da Noiva.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, seu teor &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/mario-moreno/jaco-profetizou-vinda-do-messias.html">Jac&oacute; profetizou a vinda do Messias</a>

O Povo Judeu foi organizado como uma unidade doméstica quando entrou no exílio e também foram configurados como famílias na época do êxodo.

Uma família: base da civilização

Embora Ia&acute;aqov tenha vivido os &uacute;ltimos 17 anos de sua vida no Egito, ele nunca se esqueceu da Terra que D-us lhe havia prometido por meio da Alian&ccedil;a divina.
Da mesma forma, desde que D-us chamou Abra&atilde;o para fora de Ur, o Povo Judeu n&atilde;o perdeu de vista a Terra Prometida que lhe foi dada por Isaque e Ia&acute;aqov. Mesmo quando Nabucodonosor levou o povo de Israel cativo, eles se sentaram &agrave; beira dos rios da Babil&ocirc;nia, chorando e se lembrando de Si&atilde;o, jurando nunca esquec&ecirc;-la.
&ldquo;Se eu te esquecer, &oacute; Jerusal&eacute;m, esque&ccedil;a a minha destra a sua destreza! Se eu n&atilde;o me lembrar de voc&ecirc;, que minha l&iacute;ngua se apegue ao c&eacute;u da minha boca &ndash; Se eu n&atilde;o exaltar Jerusal&eacute;m acima da minha alegria principal&rdquo; (Sl 137:5-6).
Devemos entender esse anseio eterno plantado na alma judaica para compreender a determina&ccedil;&atilde;o feroz do povo de Israel de permanecer na Terra que D-us nos prometeu por meio de nossos antepassados, Abra&atilde;o, Isaque e Ia&acute;aqov. Muitos mant&ecirc;m um forte v&iacute;nculo emocional com a Terra de Israel, mesmo enquanto viviam no ex&iacute;lio entre as na&ccedil;&otilde;es do mundo.
Ia&acute;aqov aben&ccedil;oa Efraim e Manass&eacute;s
&Agrave; medida que Ia&acute;aqov se aproximava de sua morte, Iosef trouxe seus dois filhos &agrave; presen&ccedil;a do pai para uma b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o. Ia&acute;aqov perguntou quem eram os dois meninos e Iosef respondeu: &ldquo;Eles s&atilde;o meus filhos, que D-us me deu neste lugar [Egito]&rdquo; (Gn 48:9).
Quando ele viu os filhos de Iosef, ele pensou apenas na bondade de D-us. Ia&acute;aqov disse a Iosef: &ldquo;N&atilde;o pensei em ver seu rosto; mas, na verdade, D-us tamb&eacute;m me mostrou sua descend&ecirc;ncia!&rdquo; (Gn 48:11).
No final de sua vida, Ia&acute;aqov louvou ao Senhor por Sua bondade abundante, apesar de ter passado por muitas dificuldades e prova&ccedil;&otilde;es. A bondade de D-us n&atilde;o apenas atendeu, mas tamb&eacute;m superou suas expectativas.
&ldquo;A gl&oacute;ria pertence a D-us, cujo poder est&aacute; operando em n&oacute;s. Por este poder, Ele pode fazer infinitamente mais do que podemos pedir ou imaginar&rdquo; (Ef 3:20).
Ia&acute;aqov aben&ccedil;oou os filhos de Iosef, Efraim e Manass&eacute;s; no entanto, em um movimento de surpresa, ele colocou sua m&atilde;o direita em Efraim, que era o mais jovem, e a esquerda em Manass&eacute;s, que era o primog&ecirc;nito e deveria ter recebido por direito a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o principal.
&ldquo;Ent&atilde;o ele os aben&ccedil;oou naquele dia, dizendo: Por ti Israel aben&ccedil;oar&aacute;, dizendo: &lsquo;Que D-us te fa&ccedil;a como Efraim e como Manass&eacute;s!&lsquo; (Gn 48:20).
Ainda hoje, muitos pais judeus aben&ccedil;oam seus filhos na sexta-feira &agrave; noite, quando as fam&iacute;lias anunciam o s&aacute;bado (Shabat), dizendo: &ldquo;Que D-us fa&ccedil;a voc&ecirc; como Efraim e Manass&eacute;s (Ye&rsquo;simcha Elohim ke&rsquo;Efrayim ve&rsquo;khe-Menasheh).&rdquo;
Mas por que aben&ccedil;oar&iacute;amos nossos filhos para serem como Efraim e Manass&eacute;s? O que havia de t&atilde;o especial nesses jovens? Embora tenham nascido na cultura pag&atilde; e id&oacute;latra do Egito, eles permaneceram fi&eacute;is &agrave; adora&ccedil;&atilde;o do D-us de Israel.
Isso &eacute; o que desejamos para nossos filhos &ndash; que apesar de estarem cercados por um mar de &eacute;tica e moralidade question&aacute;veis, eles crescer&atilde;o para ter um bom car&aacute;ter, agarrando-se &agrave; f&eacute; no &Uacute;nico D-us Verdadeiro, adorando-O em esp&iacute;rito e em verdade, mantendo a Torah que foi escrita nos cora&ccedil;&otilde;es daqueles que seguem Ieshua.
Quando aben&ccedil;oamos nossos filhos para serem como Efraim e Manass&eacute;s, os exortamos a resistir &agrave; press&atilde;o negativa dos colegas e &agrave; imoralidade da sociedade em que vivem e, em vez disso, manter-se fi&eacute;is aos valores que lhes ensinamos na Palavra de D-us.
&ldquo;E n&atilde;o vos conformeis com este mundo, mas sede transformados pela renova&ccedil;&atilde;o da vossa mente, para que possais provar qual &eacute; a vontade de D-us, a que &eacute; boa, agrad&aacute;vel e perfeita&rdquo; (Rm 12:2).
Por meio de sua b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o, Ia&acute;aqov elevou esses dois netos a um n&iacute;vel de igualdade com seus pr&oacute;prios filhos. Manass&eacute;s e Efraim tornaram-se l&iacute;deres de suas pr&oacute;prias tribos, representando a Casa de Iosef, recebendo sua pr&oacute;pria por&ccedil;&atilde;o de terra e agitando suas pr&oacute;prias bandeiras.
B&ecirc;n&ccedil;&atilde;os prof&eacute;ticas de Ia&acute;aqov sobre as 12 tribos
&ldquo;Ia&acute;aqov chamou seus filhos e disse: &lsquo;Juntem-se para que eu possa lhes contar o que acontecer&aacute; com voc&ecirc;s no final dos dias. Re&uacute;nam-se e ou&ccedil;am, &oacute; filhos de Ia&acute;aqov, e ou&ccedil;am Israel [Ia&acute;aqov], seu pai.&rsquo;&rdquo; (Gn 49:1-2)
Ia&acute;aqov, claro, n&atilde;o aben&ccedil;oa apenas seus netos, Efraim e Manass&eacute;s. Ele tamb&eacute;m chamou todos os seus filhos para aben&ccedil;oar e profetizar sobre eles em seu leito de morte. Todos eles foram aben&ccedil;oados por entrarem na Terra Prometida e receberem uma heran&ccedil;a l&aacute;.
As b&ecirc;n&ccedil;&atilde;os foram cuidadosamente elaboradas e adequadas ao indiv&iacute;duo. Frequentemente, baseavam-se em comportamentos passados ​​projetados para al&eacute;m da vida desses filhos, para seus descendentes.
Quando Ia&acute;aqov aben&ccedil;oou seu filho primog&ecirc;nito, R&uacute;ben, ele n&atilde;o lhe deu a por&ccedil;&atilde;o dobrada ou a preemin&ecirc;ncia normalmente reservada aos primog&ecirc;nitos. Por causa da instabilidade de Reuben, a por&ccedil;&atilde;o dobrada foi dada a Iosef e a preemin&ecirc;ncia foi dada a Jud&aacute;.
Ele fez isso porque Reuben dormiu com a concubina de Ia&acute;aqov, Bilhah, que revelou seu desejo de poder sobre a fam&iacute;lia. Em outras palavras, quando Reuben tomou posse do har&eacute;m de seu pai, isso revelou uma tentativa de usurpar sua autoridade. Por essa raz&atilde;o, Ia&acute;aqov resistiu em dar a Reuben uma posi&ccedil;&atilde;o de proemin&ecirc;ncia.
Quando Ia&acute;aqov aben&ccedil;oou Sime&atilde;o e Levi, ele amaldi&ccedil;oou a raiva deles por seu papel no massacre em Siqu&eacute;m depois que a filha de Ia&acute;aqov, Din&aacute;, foi estuprada. Embora a raiva deles fosse uma resposta adequada, n&atilde;o era uma raiva justa. Eles enganaram os homens de Siqu&eacute;m com um falso acordo de paz e o usaram como uma armadilha para mat&aacute;-los. A viol&ecirc;ncia deles foi t&atilde;o excessiva que eles at&eacute; mesmo amarraram os bois.
No entanto, outros filhos foram aben&ccedil;oados com beleza e fertilidade (Iosef); rapidez de um veado (Naftali); ferocidade de um lobo (Benjamin); sabedoria (Issacar); poder militar (Gad); e assim por diante.
Ia&acute;aqov proclama Jud&aacute;, o l&iacute;der das tribos de Israel
&ldquo;Jud&aacute;, tu &eacute;s aquele a quem teus irm&atilde;os h&atilde;o de louvar; sua m&atilde;o estar&aacute; no pesco&ccedil;o de seus inimigos; os filhos de seu pai se prostrar&atilde;o diante de voc&ecirc;&rdquo; (Gn 49:8).
Quando o povo de Israel saiu da escravid&atilde;o no Egito, Jud&aacute; se tornou o &ldquo;santo&rdquo; de D-us:
&ldquo;Quando Israel saiu do Egito, a casa de Ia&acute;aqov de um povo de l&iacute;ngua estranha; Jud&aacute; tornou-se Seu santu&aacute;rio [kadosho], Israel Seu dom&iacute;nio [memshalah]&rdquo; (Sl 114:1-2).
A palavra traduzida como santu&aacute;rio &eacute; kadosho (קָדְשׁוֹ), que significa &ldquo;santidade ou por&ccedil;&atilde;o sagrada&rdquo;. Vem da palavra kadosh (קדוש), que significa &ldquo;sagrado ou separado&rdquo;.
Em Jud&aacute;, vemos o chamado &agrave; santidade. Embora ele tenha mostrado lapsos de santidade e bom senso &agrave;s vezes, ele salvou a vida de Iosef da ira de seu irm&atilde;o depois que eles o jogaram em um buraco. E, mais tarde, Jud&aacute; foi o &uacute;nico irm&atilde;o disposto a escravizar sua pr&oacute;pria vida para libertar seu irm&atilde;o Benjamin.
Essas a&ccedil;&otilde;es revelaram tra&ccedil;os de car&aacute;ter semelhantes ao nosso Messias &ndash; Aquele que nos salva da morte espiritual e nos liberta da escravid&atilde;o espiritual.
Quando n&atilde;o temos certeza do que devemos agradecer, podemos louvar e agradecer a Ele por esses dons de liberdade. Na verdade, a palavra hebraica para &ldquo;judeu&rdquo; vem de Jud&aacute; (Iehudah יהודה), da raiz IDH &mdash; yadah (ידה), que significa &ldquo;agradecer&rdquo;.
Lia, a esposa de Ia&acute;aqov, usou um jogo de palavras ao nomear seu &uacute;ltimo filho Jud&aacute; (Iehuda), dizendo que agora ela louvaria (Iadah &ndash; agradecer) ao Senhor (Gn 29:35).
E o ap&oacute;stolo Paulo disse que um verdadeiro judeu, interiormente, &eacute; aquele que louva (gra&ccedil;as) ao Senhor, seja judeu ou gentio (Rm 2:28-29).
Ia&acute;aqov tamb&eacute;m compara Jud&aacute; a um filhote de le&atilde;o; portanto, a tribo de Jud&aacute; &eacute; conhecida como Gur Ariyeh (filhote de le&atilde;o).
&ldquo;Jud&aacute; &eacute; um filhote de le&atilde;o [Gur Ariyeh]; da presa, meu filho, voc&ecirc; subiu. Ele se curva, ele se deita como um le&atilde;o; e como um le&atilde;o, quem o despertar&aacute;?&rdquo; (Gn 49:9).
Na verdade, da tribo real de Jud&aacute; surgiram reis, legisladores e o Redentor prometido, o Messias, o Rei ungido de Israel &ndash; Ieshua HaMashiach!
Conforme profetizado, um dia, o dom&iacute;nio de Sua autoridade se estender&aacute; a todo o mundo. A Ele, todo joelho se dobrar&aacute; e toda l&iacute;ngua confessar&aacute; que Ele &eacute; o Rei dos reis e Senhor dos senhores (Fp 2:10).
Ia&acute;aqov profetiza a vinda do Messias
&ldquo;O cetro n&atilde;o se arredar&aacute; de Jud&aacute;, nem o legislador dentre seus p&eacute;s, at&eacute; que venha Sil&oacute;; e a Ele ser&aacute; a obedi&ecirc;ncia do povo&rdquo; (Gn 49:10).
O significado da palavra Shiloh como &eacute; usada neste vers&iacute;culo significa literalmente &ldquo;que &eacute; seu&rdquo; ou &ldquo;aquele de quem &eacute;&rdquo;. Portanto, este vers&iacute;culo poderia ser reafirmado para dizer que o cetro (cajado de um governante) n&atilde;o se afastar&aacute; de Jud&aacute; at&eacute; que venha aquele a quem pertence.
Mais especificamente, Shiloh &eacute; considerado um sin&ocirc;nimo de Messias, mesmo por antigos eruditos judeus e rabinos que escreveram coment&aacute;rios sobre esta Escritura:
&ldquo;O governo permaneceu com a tribo de Jud&aacute; at&eacute; a chegada de Sil&oacute;, ou seja, o Messias.&rdquo; (Midrash Rabbah, escrito 200-500 DC)
Encontramos ind&iacute;cios de quem &eacute; esse Messias ao examinarmos mais de perto as palavras dessa profecia.
Embora Jud&aacute; e sua descend&ecirc;ncia tivessem o cetro do governo e da lei sobre o povo escolhido de D-us, seu reinado permaneceria limitado a Israel. Algu&eacute;m viria de Jud&aacute; como um le&atilde;o maduro que governar&aacute; e julgar&aacute; o mundo inteiro. (Gn 49:9)
Na profecia de Ia&acute;aqov &ndash; &ldquo;o cetro n&atilde;o se afastar&aacute; de Jud&aacute;&rdquo; &ndash; encontramos todas as letras do alfabeto hebraico, exceto a letra zayin (ז), que representa a palavra hebraica para arma. Isso, talvez, indica que quando o Messias viesse pela primeira vez, Ele n&atilde;o viria com armas f&iacute;sicas.
Na verdade, Ieshua segurou o bast&atilde;o soberano do pr&oacute;prio D-us, liberando a opress&atilde;o espiritual e libertando os cativos por meio do Esp&iacute;rito o Santo de D-us (Ruach HaKodesh).
Com o cajado de D-us nas m&atilde;os, Ieshua veio como o servo sofredor (Mashiach ben Josef).
A lideran&ccedil;a judaica da &eacute;poca de Ieshua, no entanto, estava procurando um cetro para ser erguido por um l&iacute;der militar que conquistaria os opressores romanos com armas e for&ccedil;a (Mashiach ben David). Como resultado, muitos perderam completamente seu Messias.
Com o tempo, conforme o cristianismo se desenvolveu e os crist&atilde;os perseguiram os judeus em nome do Messias, a maioria do povo judeu passou a se definir como pessoas que rejeitam que Ieshua seja o Messias. No entanto, sempre houve crentes judeus. Hoje, muitos crentes messi&acirc;nicos permanecem fi&eacute;is &agrave; cultura e &agrave;s tradi&ccedil;&otilde;es judaicas, permanecendo firmes contra a atra&ccedil;&atilde;o da assimila&ccedil;&atilde;o.
De acordo com comentaristas judeus rab&iacute;nicos no Talmud (Lei Oral), Ia&acute;aqov queria revelar a vinda do Messias no final dos dias, mas foi impedido pelo Ruach HaKodesh (Esp&iacute;rito o Santo).
&ldquo;Ia&acute;aqov desejava revelar a seus filhos o fim dos dias [ketz ha-yamin], ap&oacute;s o que a presen&ccedil;a divina se afastou dele.&rdquo; (Talmud Pesachim 56a)
Em Sua soberania, o Ruach revelou aqueles dias finais por meio dos muitos ensinamentos de Ieshua (Mt 24; Mc 13; Lc 21) e a vis&atilde;o do ap&oacute;stolo Jo&atilde;o no livro do Apocalipse, bem como outras profecias b&iacute;blicas.
Significando ainda mais a chamada prof&eacute;tica de Jud&aacute; como os &ldquo;santos&rdquo; de D-us, o nome de Jud&aacute;, Iehuda &ndash; יהודה, usa todas as quatro letras do nome pr&oacute;prio de D-us, IHVH (יהוה) com a adi&ccedil;&atilde;o de uma letra hebraica dalet (ד), que permanece para delet ou &ldquo;porta&rdquo;.
Ieshua morreu na Terra de Jud&aacute; na estaca de execu&ccedil;&atilde;o romana, ressuscitou e se tornou a porta da salva&ccedil;&atilde;o.
&ldquo;Eu sou a porta. Se algu&eacute;m entrar por mim, ser&aacute; salvo e entrar&aacute; e sair&aacute; e encontrar&aacute; pasto&rdquo; (Jo 10:9).
Ieshua HaMashiach um dia se tornar&aacute; conhecido por Seus irm&atilde;os como esta porta, e eles O louvar&atilde;o e agradecer&atilde;o por isso.
&ldquo;Desta forma, todo o Israel ser&aacute; salvo, como est&aacute; escrito, &lsquo;O Libertador vir&aacute; de Si&atilde;o, ele banir&aacute; a impiedade de Ia&acute;aqov&rsquo;&rdquo; (Rm 11:26; Is 59:20).
Por Rav. M&aacute;rio Moreno, fundador e l&iacute;der do Minist&eacute;rio Prof&eacute;tico Shema Israel e da Congrega&ccedil;&atilde;o Judaico Messi&acirc;nica Shema Israel na cidade de Votorantim. Escritor, autor de diversas obras, tradutor da Brit Hadasha &ndash; Novo Testamento e conferencista atuando na &aacute;rea de Restaura&ccedil;&atilde;o da Noiva.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, seu teor &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #993300;" href="https://www.guiame.com.br/colunistas/mario-moreno/aquele-por-quem-o-sol-brilha.html">Aquele por quem o Sol brilha</a>

Alguém viria de Judá como um leão maduro que governará e julgará o mundo inteiro.

Jacó profetizou a vinda do Messias

&ldquo;E Ia&acute;aqov chamou o lugar de Peniel, pois [ele disse] &ldquo;Eu vi um anjo face a face, e minha alma foi salva&rdquo;. E o sol brilhou para ele quando ele passou por Peniel, e ele estava mancando em sua coxa&rdquo; (Bereshit 32:31-32).
E o sol brilhou para ele: &ndash; para curar sua claudica&ccedil;&atilde;o. &ndash; Rashi
&Eacute; uma declara&ccedil;&atilde;o fascinante e at&eacute; mesmo chocante aqui. O sol nasce para todos, todos os dias! Como pode a Torah declarar que o Sol nasceu para Ia&acute;aqov?!
Eu estava dirigindo na Ponte do Brooklyn h&aacute; algumas semanas a caminho de um Chasuna, um casamento, quando me lembrei de algo que ouvi de um dos meus Rabbeim, muitos anos atr&aacute;s, quando est&aacute;vamos juntos na Ponte do Brooklyn a caminho de um Chasuna.
O tr&aacute;fego estava congestionado e basicamente estacionados na dire&ccedil;&atilde;o que segu&iacute;amos. Ningu&eacute;m estava se movendo do nosso lado. Pod&iacute;amos sentir o balan&ccedil;o da ponte enquanto os carros e caminh&otilde;es voavam do outro lado. Meu Rebe deu uma longa olhada para tr&aacute;s e esticou o pesco&ccedil;o para olhar para frente e ent&atilde;o disse: &ldquo;De todas as pessoas nesta ponte agora, provavelmente faremos a coisa mais importante!&rdquo;
Lembro-me de ter pensado na &eacute;poca: &ldquo;Como ele poderia saber o que as outras pessoas v&atilde;o fazer!? Como ele pode fazer uma declara&ccedil;&atilde;o t&atilde;o ousada como essa!?&rdquo; Fiquei perplexo por um tempo, mas depois me dei conta de que ele estava me tratando como uma janela importante para sua mentalidade.
Como ele se tornou uma pessoa t&atilde;o importante!? Como ele se tornou um estudioso do Talmud t&atilde;o gigante?! Qual &eacute; a diferen&ccedil;a entre ele e eu?! Percebi que ele percebeu e sentiu a import&acirc;ncia de tudo o que estava fazendo. Se ele est&aacute; aprendendo agora, essa &eacute; a coisa mais importante a fazer! Se ele est&aacute; dizendo Tehilim por uma pessoa doente, isso &eacute; o mais importante.
Se ele est&aacute; ajudando uma crian&ccedil;a, ent&atilde;o esse deve ser o mandato do momento e isso tamb&eacute;m &eacute; o mais importante. Quando coletava tzedak&aacute;, abordava-o com a tenacidade de quem est&aacute; fazendo algo muito importante.
&Agrave;s vezes uma pessoa pode se esconder atr&aacute;s de um v&eacute;u de falsa mod&eacute;stia, que realmente nasce do medo de falhar ou de se importar com o que as outras pessoas pensam.
Podemos sentir que o que estamos fazendo n&atilde;o &eacute; suficiente ou que dever&iacute;amos estar fazendo outra coisa. A vida est&aacute; acontecendo em algum lugar, mas n&atilde;o est&aacute; acontecendo aqui.
Este Rebe sempre sentiu que a vida est&aacute; acontecendo aqui, como o Hillel HaZaken disse, em toda sua extrema humildade: &ldquo;Se eu estou aqui, ent&atilde;o tudo est&aacute; aqui!&rdquo; Isso n&atilde;o &eacute; realmente arrog&acirc;ncia!?
Ben Zoma dizia: Bom convidado, o que ele diz? Quanto esfor&ccedil;o o anfitri&atilde;o despendeu por mim, quanta carne o anfitri&atilde;o trouxe para mim. Quanto vinho ele trouxe diante de mim. Quantos p&atilde;es ele trouxe diante de mim. Todo o esfor&ccedil;o que ele despendeu, ele despendeu apenas para mim.
Por&eacute;m, um p&eacute;ssimo h&oacute;spede, o que ele diz? Que esfor&ccedil;o o anfitri&atilde;o despendeu? Comi apenas um peda&ccedil;o de p&atilde;o, comi apenas um peda&ccedil;o de carne e bebi apenas uma ta&ccedil;a de vinho. Todo o esfor&ccedil;o que o dono da casa despendeu, ele apenas despendeu em benef&iacute;cio de sua esposa e filhos. (Brachot 58A)
Ben Zoma est&aacute; nos ensinando sobre bons e maus convidados na mesa de Shabat? Sim, com certeza e muito mais. Quem &eacute; um bom h&oacute;spede neste mundo?
A Mishna no Sin&eacute;drio pergunta: &ldquo;Por que o homem foi criado singular?&rdquo; Todas as outras criaturas foram formadas em unidades de rebanhos, tocas e grupos, mas a humanidade era originalmente um &uacute;nico ser. Ent&atilde;o, a Mishna est&aacute; curiosa para saber por que isso acontece. Por que o homem n&atilde;o era nem mesmo um casal ou uma fam&iacute;lia? Por que ele foi criado singular?
A resposta &eacute; impressionante! &ldquo;Porque uma pessoa tem a obriga&ccedil;&atilde;o de dizer: &lsquo;O mundo foi criado para mim!&rsquo;&rdquo; Isso significa que quando Adam abriu os olhos e viu a luz correndo em sua dire&ccedil;&atilde;o a 300.000 quil&ocirc;metros por segundo, ele sentiu o tapete verde sob seus p&eacute;s, e os doces cheiros das frutas do Jardim do &Eacute;den entrando em suas gl&acirc;ndulas olfativas, ele poderia declarar real e factualmente que o mundo inteiro foi criado para ele. E assim &eacute; com cada pessoa subsequente que pisaria na planta.
Ia&acute;aqov, e convidados como ele, que s&atilde;o mais gratos em perceber que tudo foi realmente criado para eles, provam com sua atitude que eles s&atilde;o, de fato, aqueles para quem o sol brilha!
Tradu&ccedil;&atilde;o: M&aacute;rio Moreno.
Por Rav.&nbsp;M&aacute;rio Moreno, fundador e l&iacute;der do Minist&eacute;rio Prof&eacute;tico Shema Israel e da Congrega&ccedil;&atilde;o Judaico Messi&acirc;nica Shema Israel na cidade de Votorantim. Escritor, autor de diversas obras, tradutor da Brit Hadasha &ndash; Novo Testamento e conferencista atuando na &aacute;rea de Restaura&ccedil;&atilde;o da Noiva. *O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, seu teor &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://www.guiame.com.br/colunistas/mario-moreno/biblia-e-ciencia.html">B&iacute;blia e ci&ecirc;ncia</a>

O sol nasce para todos, todos os dias! Como pode a Torah declarar que o Sol nasceu para Ia´aqov?!

Aquele por quem o Sol brilha

Uma teoria veio &agrave; tona nos &uacute;ltimos anos que diz que &ldquo;era o universo sem come&ccedil;o. Para sempre existiu como uma esp&eacute;cie de potenciais qu&acirc;nticos antes de cair em um estado quente e denso, o que chamamos de Big Bang&rdquo; (Brian Koberlein blog).
Em outras palavras, em vez de o universo aparecer de repente, do nada, que muitos crist&atilde;os rejeitarem de imediato, um eterno &ldquo;quantum potencial&rdquo; pode ser uma ideia mais f&aacute;cil de aceitar e talvez at&eacute; mesmo v&aacute;lida.
Por que isso &eacute; especialmente importante para os crentes?
Porque muitos amigos e fam&iacute;lia, cientistas e professores acreditam que a ci&ecirc;ncia desmente a B&iacute;blia. Mas revela&ccedil;&otilde;es recentes na f&iacute;sica qu&acirc;ntica, astronomia e outras disciplinas de ci&ecirc;ncia nos dizem claramente que isto n&atilde;o &eacute; assim.
Com alguns insights oferecidos aqui, talvez possa ajudar outros entender esta verdade tamb&eacute;m.
A f&iacute;sica qu&acirc;ntica tem sido estudada por mais de 75 anos. Suas teorias nos ajudam a entender como as coisas funcionam fora das leis cl&aacute;ssicas da f&iacute;sica.
Por exemplo, no n&iacute;vel subat&ocirc;mico, as leis da gravidade n&atilde;o operam como n&oacute;s as conhecemos. Em vez disso, a teoria da &ldquo;dualidade onda &ndash; part&iacute;cula&rdquo; diz-nos que a mat&eacute;ria pode existir em todos os lugares ao mesmo tempo em um estado de todas as possibilidades, como part&iacute;culas e ondas.
Uma vez que &eacute; medido e observado, ele recolhe e torna-se um elemento est&aacute;tico que podemos ver.
Isso soa como uma maneira perfeita para explicar como o universo poderia ter existido em algum estado qu&acirc;ntico potencial at&eacute; o momento que D-us forma os c&eacute;us e a terra.
&ldquo;Eu fiz a terra, e criei nela o homem; eu o fiz; as minhas m&atilde;os estenderam os c&eacute;us, e a todos os seus ex&eacute;rcitos dei as minhas ordens&rdquo; (Is 45:12).
O Ap&oacute;stolo Jo&atilde;o diz-nos ainda o mecanismo pelo qual D-us criou os c&eacute;us e a terra:
&ldquo;No come&ccedil;o, existia a palavra. A palavra estava com D-us, e a palavra era Deus. Ele existiu no princ&iacute;pio com D-us. Atrav&eacute;s dele todas as coisas foram feitas e para al&eacute;m dele nada foi feito foi feito&rdquo; (Jo 1:1&ndash;3).
Palavras podem ser t&atilde;o poderosas que at&eacute; n&oacute;s temos o poder de afetar a mat&eacute;ria?
Ieshua disse: &ldquo;Se voc&ecirc; tivesse a f&eacute; como um gr&atilde;o de mostarda, voc&ecirc; poderia dizer a esta amoreira &lsquo;ser arrancada e plantada no mar&rsquo; e ela iria obedec&ecirc;-lo.&rdquo;
Como funciona exatamente a tal f&eacute;? E como &eacute; que o D-us infinito que se manifesta como esp&iacute;rito e mat&eacute;ria, que n&atilde;o tem come&ccedil;o e nem fim, trazer o universo &agrave; exist&ecirc;ncia com a vibra&ccedil;&atilde;o da sua palavra?
&ldquo;Pela f&eacute; entendemos que o universo foi criado pela palavra de D-us, para que o que se v&ecirc; n&atilde;o foi feito fora de coisas que s&atilde;o vis&iacute;veis.&rdquo; (Hb 11:3)
Embora n&oacute;s ainda n&atilde;o entendamos exatamente como D-us, sua palavra e ci&ecirc;ncia funcionam juntos para afetar a quest&atilde;o, houve um tempo quando n&atilde;o entendemos outras reivindica&ccedil;&otilde;es cient&iacute;ficas na B&iacute;blia tamb&eacute;m, tais como as maravilhas quando n&oacute;s olharemos abaixo.
<ol>
<li>Pl&ecirc;iades e &Oacute;rion fazem uma apari&ccedil;&atilde;o no livro de J&oacute;.</li>
</ol>
Em J&oacute; 38, (IOV), um homem justo que por Satan&aacute;s &eacute; despojado de riqueza, filhos, servos e sa&uacute;de, finalmente &eacute; dado sua audi&ecirc;ncia desejada com D-us. J&oacute; quer uma explica&ccedil;&atilde;o das raz&otilde;es para a sua perda e sofrimento.
Em resposta, D-us faz-lhe uma s&eacute;rie de perguntas que desafiam o conhecimento limitado de J&oacute;, de como o universo funciona.
Uma das perguntas de D-us &eacute; &ldquo;Voc&ecirc; pode vincular a bela Pl&ecirc;iades? Pode soltar os cabos de &Oacute;rion?&rdquo; (J&oacute; 38:31)
Que nossas palavras afetam a mat&eacute;ria, J&oacute; ainda tinha de submeter suas palavras &agrave; vontade do Soberano Senhor que trouxeram toda a mat&eacute;ria &agrave; exist&ecirc;ncia.
&ldquo;Ele determina o n&uacute;mero das estrelas e chama cada uma pelo nome. Grande &eacute; o nosso Senhor e poderoso no poder; Seu entendimento n&atilde;o tem limite&rdquo; (Sl 147:4-5)
Sem a ajuda da ci&ecirc;ncia moderna, o livro de J&oacute; identifica corretamente dois aglomerados de Pl&ecirc;iades e &Oacute;rion como sendo acorrentados ou amarrados juntos.
Quando examinamos o Hebraico o vers&iacute;culo em J&oacute; que se refere a esses aglomerados de estrelas, parece referir-se a for&ccedil;a da gravidade.
&ldquo;Voc&ecirc; pode vincular (kashar) a linda (ma&rsquo;adannah) Pl&ecirc;iades? Voc&ecirc; pode soltar os cabos (moshekah) de &Oacute;rion?&rdquo; (J&oacute; 38:31)
Em Hebraico a palavra para vincular &eacute; Kashar que significa &ldquo;amarrar ou unir fisicamente&rdquo;.
Embora ma&rsquo;adannah &eacute; traduzido &ldquo;linda&rdquo;, tamb&eacute;m pode significar &ldquo;obriga&ccedil;&otilde;es, grilh&otilde;es ou influenciar&rdquo;.
Em Hebraico a palavra para &ldquo;cabos&rdquo; &eacute; moshekah que vem de moshak, ou seja, &ldquo;atrair ou arrastar&rdquo;.
At&eacute; recentemente, n&atilde;o compreendemos o significado destas palavras.
Hoje, n&oacute;s sabemos sobre aglomerados de estrelas, e como eles se relacionam um com o outro por causa de Espectroscopia astron&ocirc;mica, uma t&eacute;cnica que come&ccedil;ou com observa&ccedil;&otilde;es de Isaac Newton da luz do sol.
Tem desde que avan&ccedil;ou para o estudo das frequ&ecirc;ncias de emitida e absorvida a energia, incluindo a luz vis&iacute;vel.
Desde que J&oacute; &eacute; um dos livros mais antigos da B&iacute;blia, se n&atilde;o o mais antigo, como poderia o escritor especificar que esses dois grupos de estrelas est&atilde;o conectados fisicamente?
<ol start="2">
<li> A B&iacute;blia diz que a terra est&aacute; suspensa no espa&ccedil;o. </li>
</ol>
Mais uma vez, encontramos esta li&ccedil;&atilde;o agora incontest&aacute;vel em astronomia no livro de J&oacute;:
&ldquo;Ele espalha para fora o norte [c&eacute;u] sobre espa&ccedil;o vazio; Ele suspende a terra sobre o nada&rdquo; (J&oacute; 26:7).
<ol start="3">
<li>J&oacute; fornece tamb&eacute;m uma not&aacute;vel li&ccedil;&atilde;o de hidrologia, descrevendo como &aacute;gua primeiro torna-se vapor antes que tudo se resume como a chuva:</li>
</ol>
&ldquo;Ele elabora as gotas de &aacute;gua, que destilar como chuva para os c&oacute;rregos; as nuvens chovam sua umidade e chuvas abundantes cair sobre a humanidade. Quem pode entender como ele espalha as nuvens, como ele troveja de seu pavilh&atilde;o [Suc&aacute;]?&rdquo; (J&oacute; 36:27&ndash;28)
(Para descri&ccedil;&otilde;es adicionais na B&iacute;blia do ciclo hidrol&oacute;gico da &aacute;gua da terra leia tamb&eacute;m Sl 135:7, Jr 10:13, Is 55:10 e Ec 1:7).
<ol start="4">
<li>Em termos de geologia, a B&iacute;blia descreve claramente a terra como esf&eacute;rica ou redonda e n&atilde;o plana como anteriormente acreditado pelos antigos estudiosos e culturas.</li>
</ol>
&ldquo;Que se senta no trono acima o c&iacute;rculo da terra e seu povo &eacute; como gafanhotos. Ele estende os c&eacute;us como um dossel e espalh&aacute;-los como uma tenda para viver.&rdquo; (Is 40:22)
5.Meteorologia &eacute; o estudo da atmosfera e ajuda apresentadores previs&atilde;o de padr&otilde;es de tempo para que possa melhor planejar nosso dia e semana.
A B&iacute;blia tamb&eacute;m revela algo sobre fen&ocirc;menos atmosf&eacute;ricos, descrevendo a circula&ccedil;&atilde;o da atmosfera.
&ldquo;O vento sopra para o Sul e vira-se para o norte; voltas e voltas escusadas, nunca retornando no seu curso.&rdquo; (Ec 1:6)
<ol start="6">
<li>A B&iacute;blia tamb&eacute;m cont&eacute;m muitas declara&ccedil;&otilde;es sobre o absolutamente vasto n&uacute;mero de estrelas no espa&ccedil;o.</li>
</ol>
&ldquo;Eu vou fazer os descendentes de Davi, meu servo e os levitas que ministro antes de mim t&atilde;o incont&aacute;veis como as estrelas do c&eacute;u e t&atilde;o imensur&aacute;vel quanto a areia do mar.&rdquo; (Jr 33:22, ver tamb&eacute;m Gn 15:5; Gn 22:17; Gn 26:4; Ex 32:13, etc.)
Os cientistas ainda n&atilde;o t&ecirc;m ideia de quantas estrelas est&atilde;o no espa&ccedil;o, apesar de algumas propostas estimativas.
Na Via L&aacute;ctea sozinha, h&aacute; uma estimativa estrelas 100000 milh&otilde;es e milh&otilde;es e milh&otilde;es de outras gal&aacute;xias (ESA).
Mesmo que a B&iacute;blia &eacute; inteiramente consistente com fatos cient&iacute;ficos, sempre haver&aacute; coisas na B&iacute;blia que ainda n&atilde;o compreendemos.
Alguns eventos nas Escrituras como o burro falar com Bala&atilde;o, a divis&atilde;o do mar vermelho, Ieshua transformar &aacute;gua em vinho, andar sobre as &aacute;guas e levantar pessoas de entre os mortos est&atilde;o fora da esfera do natural e dentro do Reino do sobrenatural.
Como temos explica&ccedil;&otilde;es cient&iacute;ficas para as reivindica&ccedil;&otilde;es de f&iacute;sicas na B&iacute;blia atrav&eacute;s do estudo da astronomia, f&iacute;sica e outros, provavelmente entenderemos as reivindica&ccedil;&otilde;es milagrosas atrav&eacute;s do estudo da mec&acirc;nica qu&acirc;ntica e ci&ecirc;ncias afins.
O fato de que h&aacute; tanta boa ci&ecirc;ncia na B&iacute;blia que tem sido revelado apenas no &uacute;ltimo s&eacute;culo mostra-nos que podemos confiar a B&iacute;blia como palavra de inspira&ccedil;&atilde;o do D-us.
Como II Tim&oacute;teo 3:16&ndash;17 diz: &ldquo;Toda Escritura &eacute; inspirada por Elohim e &eacute; &uacute;til para ensinar, repreender, corrigindo e treinamento na justi&ccedil;a, para que o homem de Elohim pode ser completamente equipado para toda boa obra.&rdquo;
Durante estes &uacute;ltimos dias &agrave; medida que aumenta nosso conhecimento cient&iacute;fico e tecnol&oacute;gico, por favor fique com a gente, como podemos ajudar o povo judeu e as Na&ccedil;&otilde;es vim a um conhecimento salv&iacute;fico de Ieshua e a palavra de D-us atrav&eacute;s do vital import&acirc;ncia messi&acirc;nica judaica da profecia.
&ldquo;E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at&eacute; ao fim do tempo: muitos correr&atilde;o de uma parte para outra, e a ci&ecirc;ncia se multiplicar&aacute;&rdquo; (Dn 12:4).
Tradu&ccedil;&atilde;o: M&aacute;rio Moreno.
Por Rav.&nbsp;M&aacute;rio Moreno, fundador e l&iacute;der do Minist&eacute;rio Prof&eacute;tico Shema Israel e da Congrega&ccedil;&atilde;o Judaico Messi&acirc;nica Shema Israel na cidade de Votorantim. Escritor, autor de diversas obras, tradutor da Brit Hadasha &ndash; Novo Testamento e conferencista atuando na &aacute;rea de Restaura&ccedil;&atilde;o da Noiva. *O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, seu teor &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://www.guiame.com.br/colunistas/mario-moreno/vayera-recebendo-sua-promessa.html">Vayera: recebendo sua promessa</a>

A física quântica tem sido estudada por mais de 75 anos. Suas teorias nos ajudam a entender como as coisas funcionam fora das leis clássicas da física.

Bíblia e ciência

O termo Vayera significa: e ele apareceu.
Gn 18:1&ndash;22:24; II Rs 4:1&ndash;37; Lc 2:1&ndash;38
&ldquo;O IHVH apareceu a Avraham perto das grandes &aacute;rvores de Manre enquanto ele estava sentado na entrada de sua tenda, no calor do dia&rdquo; (Gn 18:1).
Na por&ccedil;&atilde;o passada, Lech Lecha, Avraham, em obedi&ecirc;ncia ao chamado de D-us, deixou a terra de seus pais e viajou para a terra prometida.
Na por&ccedil;&atilde;o desta semana, Abraham aos 99 anos recebe anjos que lhe revelam que Sarah vai dar &agrave; luz um filho, em um ano, apesar da sua idade avan&ccedil;ada. Eles tamb&eacute;m anunciam a destrui&ccedil;&atilde;o de Sodoma.
Vayera come&ccedil;a com Avraham sentado na entrada da sua tenda. De acordo com Rashi, um comentarista do s&eacute;culo XI de Torah e Talmud (lei oral), Avraham estava convalescendo.
Foi apenas tr&ecirc;s dias depois de ele ter sido circuncidado em obedi&ecirc;ncia a D-us como um sinal da Alian&ccedil;a, quando ele viu tr&ecirc;s estranhos (Gn 17:11).
Apesar de Avraham n&atilde;o saber quem eram estes estranhos, ele acolheu-os e lhes deu o seu melhor!
Embora o Hebraico inicialmente identifique os convidados como anashim (homens), ainda poder&iacute;amos compreender do resto do texto que Abraham percebe-os como homens dos c&eacute;us.
Surpreendentemente, no entanto, os estranhos que Avraham acolheu n&atilde;o eram homens, mas anjos.
Na tradi&ccedil;&atilde;o judaica, s&atilde;o os anjos Gabriel, Rafael e Michael; no entanto, apenas dois parecem ser os anjos e o terceiro algu&eacute;m muito maior &mdash; IHVH, o pr&oacute;prio senhor.
Que um dos estranhos era o Senhor parece clara: o verso de abertura desta por&ccedil;&atilde;o afirma que &ldquo;o Senhor [IHVH] apareceu a Avraham&rdquo; (Gn 18:1).
E quando os tr&ecirc;s convidados foram embora, Avraham caminhou com eles para um local &ldquo;para v&ecirc;-los em seu caminho.&rdquo; Nesse ponto, o Senhor falou a Avraham, dizendo: &ldquo;Devo esconder de Avraham o que estou prestes a fazer?&rdquo; (Gn 18:16&ndash;33).
Muitos acreditam que o anjo que se chama o Senhor foi uma apari&ccedil;&atilde;o de Ieshua o Ungido.
Os dois convidados que continuam na sua visita com Avraham para destruir Sodoma e Gomorra s&atilde;o claramente identificados como anjos em G&ecirc;nesis 19:
&ldquo;Os dois anjos chegaram em Sodoma &agrave; noite&rdquo; (Gn 19:1).
Hospitalidade: Mostrando a bondade
&ldquo;E disse: Meu Senhor, se agora tenho achado gra&ccedil;a nos teus olhos, rogo-te que n&atilde;o passes de teu servo. Traga-se agora uma pouca de &aacute;gua e lavai os vossos p&eacute;s, e recostai-vos debaixo desta &aacute;rvore&rdquo; (Gn 18:3&ndash;4).
Um tema nesta parte da Torah est&aacute; mostrando hospitalidade e bondade de estranhos.
Avraham sentou-se na entrada da sua tenda, observando por visitantes ou estranhos, determinados a n&atilde;o perder uma oportunidade de ser cordial ou hospitaleiro.
Tamb&eacute;m, quando os anjos visitaram Sodoma, Lot estava sentado no port&atilde;o da cidade e os convidou para sua casa.
Este costume foi enraizado em algo mais do que apenas boas maneiras: no seu cora&ccedil;&atilde;o era misericordioso.
No clima &aacute;spero do deserto, a oferta de hospitalidade potencialmente poderia salvar a vida de um viajante.
No caso de Lot, o perigo para esses visitantes n&atilde;o era o &aacute;spero deserto, mas os homens depravados, exigindo que Lot entregasse-os para serem estuprados.
Ele fez o seu melhor para proteg&ecirc;-los, mas n&atilde;o podia. Os anjos sobrenaturalmente intervieram para salvar a fam&iacute;lia de Lot e cegando os atacantes.
A realiza&ccedil;&atilde;o dessa hospitalidade n&atilde;o &eacute; apenas entreter convidados, mas devem encorajar-nos a estar atentos a oportunidades de ser hospitaleiro.
E quando oferecemos hospitalidade a estranhos, como Avraham e Lot, podemos at&eacute; ser aben&ccedil;oados por anjos.
&ldquo;Permane&ccedil;a o amor fraternal. N&atilde;o vos esque&ccedil;ais da hospitalidade, porque por ela alguns, n&atilde;o o sabendo, hospedaram anjos&rdquo; (Hb 13:1&ndash;2).
Concep&ccedil;&atilde;o sobrenatural
&ldquo;E ele disse: A este tempo determinado, segundo o tempo da vida, abra&ccedil;ar&aacute;s um filho&rdquo; (II Rs 4:16).
Entre os temas que se conectam a Sedra (por&ccedil;&atilde;o da Torah) e a Haftara (por&ccedil;&atilde;o prof&eacute;tica) s&atilde;o diversas vezes, informados sobre a concep&ccedil;&atilde;o sobrenatural e hospitalidade.
Na por&ccedil;&atilde;o da Torah, D-us promete a Avraham e Sarah que em um tempo definido, um filho da promessa nasceria deles, apesar de sua idade avan&ccedil;ada.
&ldquo;Ao tempo determinado tornarei a ti por este tempo da vida, e Sarah ter&aacute; um filho&rdquo; (Gn 18:14).
E foi feito como D-us havia falado:
&ldquo;E concebeu Sarah, e deu a Avraham um filho na sua velhice, ao tempo determinado, que Elohim lhe tinha dito&rdquo; (Gn 21:2).
Na Haftara desta semana, Eliseu promete a uma mulher sunamita que foi hospitaleira a ele que D-us lhe daria o desejo do seu cora&ccedil;&atilde;o &mdash; um filho &mdash; mesmo que o marido fosse j&aacute; velho.
Tal como o Senhor disse a Avraham, Eliseu tamb&eacute;m profetizou que o filho da promessa viria a num tempo definido (Moed) (II Rs 4:16).
&ldquo;E concebeu a mulher, e deu &agrave; luz um filho, no tal tempo determinado, segundo o tempo da vida que Eliseu lhe dissera&rdquo; (II Rs 4:17)
H&aacute; grandes recompensas para quem mostra hospitalidade para homens e mulheres de D-us que viajam o mundo levando a mensagem de esperan&ccedil;a e salva&ccedil;&atilde;o.
Eliseu gera uma crian&ccedil;a que morre
&ldquo;E, chegando Eliseu &agrave;quela casa, eis que o menino jazia morto sobre a sua cama. Ent&atilde;o entrou ele, e fechou a porta sobre eles ambos, e orou ao IHVH. E subiu, e deitou-se sobre o menino, e, pondo a sua boca sobre a boca dele, e os seus olhos sobre os olhos dele, e as suas m&atilde;os sobre as m&atilde;os dele, se estendeu sobre ele: e a carne do menino aqueceu&rdquo; (II Rs 4:32&ndash;34).
Anos mais tarde, o filho da Sunamita desenvolveu uma dor de cabe&ccedil;a e morreu nos bra&ccedil;os da sua m&atilde;e. Qu&atilde;o devastador &mdash; a crian&ccedil;a que tinha vindo pela promessa estava morta!
Sua m&atilde;e foi diretamente para o profeta Eliseu, para pedir-lhe por um milagre. Eliseu estava feliz em cumprir. Ele veio e ressuscitou seu filho dentre os mortos (II Rs 4:34-35).
Claro, podemos ver nesta cura uma manifesta&ccedil;&atilde;o da Ressurrei&ccedil;&atilde;o. Ele tamb&eacute;m &eacute; um paralelo de D-us testando Avraham, pedindo-lhe para sacrificar Itshaq, o herdeiro prometido.
Quando Avraham levou Itshaq para monte Mori&aacute; para sacrific&aacute;-lo em obedi&ecirc;ncia a D-us, em seu cora&ccedil;&atilde;o, ele estava totalmente comprometido a seguir, acreditando que D-us poderiam ressuscistar Itshaq.
&ldquo;Por f&eacute; ofereceu Avraham a Itshaq, quando foi tentado, e aquele que tinha recebido as promessas ofereceu o seu unig&ecirc;nito. (Havendo-lhe sido dito: Em Itshaq te ser&aacute; chamada semente,) considerando que ainda Deus era poderoso para at&eacute; dos mortos o ressuscitar. Por onde tamb&eacute;m por exemplo o tornou a cobrar&rdquo; (Hb 11:17&ndash;19).
Em vez de matar Itshaq, D-us impediu Abraham de sacrific&aacute;-lo e forneceu um carneiro como um substituto. Apesar de Avraham n&atilde;o reter dando a D-us o milagroso filho de prometeu, ele foi devolvido vivo a Avraham.
&ldquo;Ent&atilde;o disse: N&atilde;o estendas a tua m&atilde;o sobre o mo&ccedil;o, e n&atilde;o lhe fa&ccedil;as nada; porquanto agora sei que temes a Elohim, e n&atilde;o me negaste o teu filho, o teu &uacute;nico&rdquo; (Gn 22:12).
Da mesma forma que Avraham, que estava em alian&ccedil;a com D-us, n&atilde;o reter o filho a D-us, quando ele pediu, D-us n&atilde;o reteve seu filho, o Messias, que nasceu por uma donzela judia, como prometido, morreu na estaca de execu&ccedil;&atilde;o romana e foi ressuscitado para a vida em tr&ecirc;s dias.
Recebendo a promessa
&ldquo;E n&atilde;o duvidou da promessa de Elohim por incredulidade, mas foi fortificado na f&eacute;, dando gl&oacute;ria a Elohim; e estando cert&iacute;ssimo de que o que ele tinha prometido tamb&eacute;m era poderoso para o fazer&rdquo; (Rm 4:20&ndash;21).
Assim como Avraham herdou as promessas pela f&eacute; e paci&ecirc;ncia, tamb&eacute;m devemos esperar com f&eacute; e esperan&ccedil;a para as promessas de D-us vir a acontecer em nossas vidas, assim como na terra.
Se D-us fez uma promessa a voc&ecirc;, ser&aacute; feito como ele tem falado, mas apenas no seu tempo apontado ou conjunto&mdash; a Moed &mdash; que o pr&oacute;prio D-us escolheu.
Promessas de D-us nem sempre v&ecirc;m para passar de acordo com nosso calend&aacute;rio ou agenda; no entanto, ele vai cumpri-las.
&ldquo;Tudo fez formoso em seu tempo: tamb&eacute;m p&ocirc;s o mundo no cora&ccedil;&atilde;o deles, sem que o homem possa descobrir a obra que Elohim fez desde o princ&iacute;pio at&eacute; ao fim&rdquo; (Ec 3:11).
Nada &eacute; muito dif&iacute;cil ou imposs&iacute;vel para D-us &mdash; nem levantar os mortos, nem a salva&ccedil;&atilde;o do povo de Israel.
O mesmo D-us que possibilitou uma cegueira tempor&aacute;ria sobre os olhos do povo judeu em rela&ccedil;&atilde;o ao seu Messias, para que a plenitude dos gentios possa entrar, tamb&eacute;m ir&aacute; remov&ecirc;-la &agrave; hora programada (Moed). E ent&atilde;o todo o Israel ser&aacute; salvo.
Como ansiamos por esse dia! Por favor, ajudem-nos trazer a palavra da verdade para o povo judeu neste fim dos tempos.
Tradu&ccedil;&atilde;o: M&aacute;rio Moreno.
Por Rav. M&aacute;rio Moreno, fundador e l&iacute;der do Minist&eacute;rio Prof&eacute;tico Shema Israel e da Congrega&ccedil;&atilde;o Judaico Messi&acirc;nica Shema Israel na cidade de Votorantim. Escritor, autor de diversas obras, tradutor da Brit Hadasha &ndash; Novo Testamento e conferencista atuando na &aacute;rea de Restaura&ccedil;&atilde;o da Noiva. *O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, seu teor &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://www.guiame.com.br/colunistas/mario-moreno/adao-o-primeiro-ser-humano.html">Ad&atilde;o, o primeiro ser humano</a>

Mário Moreno

Uma família: base da civilização

O Povo Judeu foi organizado como uma unidade doméstica quando entrou no exílio e também foram configurados como famílias na época do êxodo.

Jacó profetizou a vinda do Messias

Alguém viria de Judá como um leão maduro que governará e julgará o mundo inteiro.

Aquele por quem o Sol brilha

O sol nasce para todos, todos os dias! Como pode a Torah declarar que o Sol nasceu para Ia´aqov?!

Bíblia e ciência

A física quântica tem sido estudada por mais de 75 anos. Suas teorias nos ajudam a entender como as coisas funcionam fora das leis clássicas da física.

Vayera: recebendo sua promessa

Abraham, aos 99 anos, recebe anjos que lhe revelam que Sarah vai dar à luz um filho, em um ano.

últimas notícias