Eduardo Silva

Vivemos um tempo de pandemia; ou seja, uma enfermidade epid&ecirc;mica se disseminou rapidamente atingindo diversas regi&otilde;es do mundo. Penso que &eacute; bem poss&iacute;vel que algu&eacute;m que voc&ecirc; conhe&ccedil;a j&aacute; tenha sido contaminado, ou infelizmente, como em alguns casos que tenho acompanhado com tristeza, veio a falecer.
Pelas redes sociais, recebo diariamente mensagens de algu&eacute;m que foi contaminado, pedidos de ora&ccedil;&otilde;es e tamb&eacute;m as notas de falecimento anunciando um luto que na maioria dos casos se iniciar&aacute; sem vel&oacute;rio, sem cerim&ocirc;nia, sem despedida e talvez em uma vala comum. S&atilde;o pessoas de todas as idades, n&atilde;o s&atilde;o exclusivamente os &ldquo;idosos&rdquo; como querem apregoar alguns, como se fosse essa uma perda aceit&aacute;vel, o que certamente n&atilde;o &eacute;, pois todas as vidas importam. Dados recentes tamb&eacute;m indicam que quanto mais vulner&aacute;vel socialmente a popula&ccedil;&atilde;o maior a mortalidade. Muitas das v&iacute;timas s&atilde;o profissionais de sa&uacute;de que comp&otilde;em a linha de frente do servi&ccedil;o de sa&uacute;de, tanto p&uacute;blico quanto privado. Estes sim os verdadeiros her&oacute;is nesse momento dif&iacute;cil pelo qual passamos.
Essa &eacute; a hora de chorar com os que choram, como nos convida o ap&oacute;stolo Paulo. Uso o termo convidar, pois essa identifica&ccedil;&atilde;o s&oacute; &eacute; poss&iacute;vel por meio de um afeto fundamental que &eacute; o amor e a empatia necess&aacute;ria para esse afeto circular.
As cenas de valas comuns abertas em cemit&eacute;rios, a lota&ccedil;&atilde;o das UTI&rsquo;s onde os pacientes em estado grave s&atilde;o cuidados, a falta de respiradores e de equipamentos de seguran&ccedil;a individual para os profissionais de sa&uacute;de tornam a situa&ccedil;&atilde;o ainda mais dram&aacute;tica.
O Brasil por ter uma dimens&atilde;o continental, tem diferentes cen&aacute;rios, alguns estados t&ecirc;m situa&ccedil;&otilde;es mais graves como S&atilde;o Paulo, Rio de Janeiro, Cear&aacute;, Pernambuco e Amaz&ocirc;nia, outros menos. Isso exige uma an&aacute;lise de conjuntura caso a caso e que deve ser empreendida pelas autoridades locais levando em conta a vida humana e n&atilde;o o capital.
Enquanto escrevo esse texto (27/04/20 &agrave;s 12h17), a Johns Hopkins University &amp; Medicine, divulga dados mundiais sobre a COVID-19, coronav&iacute;rus ou SARS-CoV-2:&nbsp; 2.990.559 pessoas j&aacute; foram contaminadas (total de casos confirmados) resultando em 207.518 mortes em 184 pa&iacute;ses. No Brasil s&atilde;o 63.100 casos confirmados resultando em 4.286 mortes. (Fonte: https://coronavirus.jhu.edu/map.html)
Quando voc&ecirc; estiver lendo esse texto, infelizmente, os n&uacute;meros ser&atilde;o outros. Mas n&atilde;o devemos perder a esperan&ccedil;a e muito menos entrar em p&acirc;nico.
Existe um esfor&ccedil;o mundial por parte da comunidade cient&iacute;fica em descobrir rem&eacute;dios e vacinas, estudar a evolu&ccedil;&atilde;o da doen&ccedil;a, projetar seu avan&ccedil;o e o mais importante, como impedir ao m&aacute;ximo a morte de pessoas. Equipes de profissionais de sa&uacute;de trabalham e se exp&otilde;em diariamente no cuidado dos que foram contaminados. Um grande n&uacute;mero de profissionais foi afastado por causa do cont&aacute;gio e alguns infelizmente morreram no exerc&iacute;cio da profiss&atilde;o.&nbsp;
Por outro lado, &eacute; espantoso o n&uacute;mero de pessoas em todas as esferas da sociedade que prefere negar o fato, negar a ci&ecirc;ncia e dar cr&eacute;dito a pareceres duvidosos, que n&atilde;o t&ecirc;m respaldo da comunidade cient&iacute;fica e ainda tentam desacredit&aacute;-la. S&atilde;o os negacionistas, n&atilde;o h&aacute; argumentos que os fa&ccedil;am mudar de ideia. Negam a realidade das v&iacute;timas, relativizam o n&uacute;mero de mortos, questionam os laudos e em &uacute;ltima an&aacute;lise o argumento deles &eacute; o de que outras doen&ccedil;as tamb&eacute;m matam e que alguns ir&atilde;o mesmo morrer pelo coronav&iacute;rus, &eacute; isso!
Em um texto de 1925 sobre a &ldquo;Nega&ccedil;&atilde;o&rdquo;, Freud far&aacute; um coment&aacute;rio interessante: &ldquo;...afirmar ou negar o conte&uacute;do de pensamentos &eacute; tarefa da fun&ccedil;&atilde;o do julgamento intelectual...&rdquo;1 Nesse caso, quando negamos uma realidade como se ela n&atilde;o existisse, o fazemos de forma consciente, por&eacute;m por raz&otilde;es inconscientes, ou seja, talvez estejamos diante de algo que desconhecemos sobre n&oacute;s mesmos.
A nega&ccedil;&atilde;o tem um significado interessante na l&iacute;ngua alem&atilde;, particularmente no uso que Sigmund Freud, &ldquo;pai da psican&aacute;lise&rdquo;, faz em seus estudos sobre o humano. A palavra &ldquo;verleugnen&rdquo; designa a recusa da percep&ccedil;&atilde;o de um fato que se imp&otilde;e no mundo exterior&rdquo;2. Ou seja, existe um v&iacute;rus, ele &eacute; altamente contagioso, pode levar &agrave; morte, o distanciamento social &eacute; necess&aacute;rio para conter o cont&aacute;gio que levar&aacute; inevitavelmente a um colapso do sistema de sa&uacute;de, pessoas morrem diariamente de forma exponencial, mas existem aqueles que negam, que recusam a realidade.
Quando negam ou recusam essa realidade, em primeiro lugar quebram um protocolo que visa preservar as vidas, ou seja ao n&atilde;o obedecer por exemplo o distanciamento social, colocam em risco n&atilde;o s&oacute; a pr&oacute;pria vida, mas a de seus familiares, amigos e pessoas com as quais eventualmente vierem&nbsp; a ter contato. Outro aspecto, &eacute; a falta de respeito para com aqueles que morreram pela doen&ccedil;a e seus entes queridos, pois est&atilde;o minimizando a doen&ccedil;a. Falta de respeito para com os profissionais de sa&uacute;de e por fim, com rela&ccedil;&atilde;o &agrave;queles que est&atilde;o sendo atingidos diretamente em seu sustento em fun&ccedil;&atilde;o da impossibilidade de trabalhar. S&atilde;o indiferentes &agrave; dor do outro, Freud vai inicialmente notar uma certa semelhan&ccedil;a nessa atitude com a de certos comportamentos psic&oacute;ticos e mais adiante em sua obra com a pervers&atilde;o.
Outro termo tamb&eacute;m usado para a nega&ccedil;&atilde;o &eacute; &ldquo;verneinung&rdquo;, que &eacute; a nega&ccedil;&atilde;o de algo que est&aacute; no interior, n&atilde;o est&aacute; fora no mundo, mas dentro. A pergunta &eacute;: O que estas pessoas t&ecirc;m em seu interior que as fazem n&atilde;o apenas negar o perigo real mas odiar aqueles que n&atilde;o est&atilde;o de acordo com aquilo em que eles querem crer como sendo a verdade (que &eacute; exclusivamente deles)? O que elas t&ecirc;m dentro de si que preferem negar a qualquer pre&ccedil;o? Monitorando redes sociais e grupos de wathsapp fico espantado com o que podemos constatar a esse respeito.
Se faz necess&aacute;ria uma reflex&atilde;o urgente sobre esse comportamento negacionista e tamb&eacute;m sobre a necessidade de nos solidarizarmos com a dor do outro, de chorar com os que choram. Como podemos estar indiferentes a tanta dor e sofrimento? Como relativizar a morte, os sonhos interrompidos?
Sabemos do impacto econ&ocirc;mico na vida da maioria das pessoas, recess&atilde;o, desemprego, inadimpl&ecirc;ncia, fome e tudo o mais que essa crise pode gerar. Mas isso n&atilde;o pode justificar a milit&acirc;ncia pelo fim da quarentena, do distanciamento social em nome da economia! N&atilde;o teria sido Jesus o autor dessa frase: &ldquo;N&atilde;o &eacute; a vida mais que o alimento e o corpo mais do que o vestu&aacute;rio?&rdquo; Mt 6,25
Portanto podemos e devemos chorar com os que choram e se de alguma forma pudermos contribuir solidariamente com aqueles necessitam, sairemos bem mais humanos dessa pandemia, mas isso requer um ju&iacute;zo correto sobre a realidade e um esfor&ccedil;o pelo bem comum.
[1] Freud, Sigmund - O Ego e o ID e outros trabalhos &ndash; Rio de Janeiro: IMAGO 1976
[2] Laplanche, Jean &ndash; Vocabul&aacute;rio da Psican&aacute;lise, / Laplanche e Pontalis &ndash; S&atilde;o Paulo: Martins Fontes 2001
Por Eduardo Silva &eacute; Te&oacute;logo, Psicanalista e P&oacute;s-Graduado em Teoria Psicanal&iacute;tica. Atende na Cl&iacute;nica de Psican&aacute;lise em S&atilde;o Paulo. Promove semin&aacute;rios sobre sa&uacute;de emocional, rela&ccedil;&otilde;es afetivas, sobre crian&ccedil;as e adolescentes no mundo contempor&acirc;neo e curso para forma&ccedil;&atilde;o e treinamento de conselheiros. &Eacute; um dos idealizadores do Grupo de Estudos sobre &ldquo;Religi&atilde;o, La&ccedil;o Social e Psican&aacute;lise&rdquo;, que re&uacute;ne pesquisadores da USP, PUC e Universidade Metodista entre outras.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, seu teor &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/eduardo-silva/violencia-nossa-de-cada-dia.html">A viol&ecirc;ncia nossa de cada dia!</a>

Carta do Apóstolo Paulo aos Romanos, capítulo 12, verso 15.

Chorai com os que choram!

Em publica&ccedil;&atilde;o recente, o portal Guiame noticiou sobre um epis&oacute;dio de viol&ecirc;ncia e vandalismo contra um templo no Chile: <a href="https://guiame.com.br/gospel/noticias/igreja-e-vandalizada-e-saqueada-por-manifestantes-no-chile.html">&ldquo;Igreja &eacute; vandalizada e saqueada por manifestantes no Chile&rdquo;</a>
A mat&eacute;ria nos abre a possibilidade de termos um enfoque maior sobre os fatos, para n&atilde;o ficarmos presos apenas ao epis&oacute;dio da igreja que foi atacada, devemos falar das manifesta&ccedil;&otilde;es e dos movimentos de rua entre outros que acontecem nesse momento em diferentes pa&iacute;ses.
As manifesta&ccedil;&otilde;es recentes no Equador, Chile e Bol&iacute;via e agora na Venezuela (para nos atermos &agrave; Am&eacute;rica Latina) est&atilde;o nos notici&aacute;rios trazendo preocupa&ccedil;&atilde;o quanto &agrave;s consequ&ecirc;ncias desses protestos, uma vez que, n&atilde;o raro,&nbsp; terminam em confrontos, viol&ecirc;ncia e mortes.
Essa &eacute; uma quest&atilde;o muito delicada e envolve n&atilde;o s&oacute; o cen&aacute;rio atual, mas uma triste hist&oacute;ria de s&eacute;culos de coloniza&ccedil;&atilde;o, desigualdade social, genoc&iacute;dio da popula&ccedil;&atilde;o ind&iacute;gena e extra&ccedil;&atilde;o inescrupulosa de riquezas naturais, ditaduras e governos fr&aacute;geis do ponto de vista do bem-estar social.
Proponho introduzir aqui duas quest&otilde;es que podem e devem ser aprofundadas.
A primeira trata da realidade latino-americana; a segunda, da viol&ecirc;ncia.
Sugiro inicialmente a leitura da mat&eacute;ria a seguir:
&ldquo;Viezzer e Grondin, na apresenta&ccedil;&atilde;o de seu livro &lsquo;O Maior Genoc&iacute;dio da Hist&oacute;ria da Humanidade &mdash; mais de 70 milh&otilde;es de v&iacute;timas entre os povos origin&aacute;rios das Am&eacute;ricas - Resist&ecirc;ncia e Sobreviv&ecirc;ncia&rsquo;, citam documento que assegura que a invas&atilde;o europeia nas Am&eacute;ricas, desde 1492, provocou um exterm&iacute;nio entre 90 e 95% da popula&ccedil;&atilde;o total. Assustados com esses dados, foram pesquisar e chegaram &agrave; conclus&atilde;o de que a conquista e ocupa&ccedil;&atilde;o territorial pelos europeus provocou, ao longo dos s&eacute;culos, cerca de 70 milh&otilde;es de mortos. Sem d&uacute;vida, o maior genoc&iacute;dio da hist&oacute;ria da humanidade.&rdquo;
Se voc&ecirc; se emociona e fica indignado assistindo os filmes &ldquo;A lista de Schindler&rdquo;, &ldquo;O menino do pijama listrado&rdquo;, &ldquo;Di&aacute;rio de Anne Frank&rdquo;,&nbsp; se se revolta quando l&ecirc; sobre os campos de concentra&ccedil;&atilde;o e os horrores perpetrados pelo nazismo, certamente tamb&eacute;m ir&aacute; se sensibilizar com os milh&otilde;es de &iacute;ndios que foram mortos nos processos de coloniza&ccedil;&atilde;o. Salvo se voc&ecirc; for daqueles (creio fortemente que n&atilde;o &eacute; o caso do caro leitor) que creem que &iacute;ndio n&atilde;o &eacute; gente, ou &eacute; pregui&ccedil;oso e indolente, por isso sofre as consequ&ecirc;ncias, n&atilde;o tem alma ou coisa do g&ecirc;nero. Digo isso pois os pa&iacute;ses da Am&eacute;rica Latina t&ecirc;m forte presen&ccedil;a ind&iacute;gena em sua forma&ccedil;&atilde;o e &eacute; preciso reconhecer sua luta por sobreviv&ecirc;ncia e afirma&ccedil;&atilde;o de seus direitos.
Sugiro ainda para os que quiserem se aprofundar em nossa hist&oacute;ria, a leitura do livro do escritor uruguaio Eduardo Galeano, &ldquo;As veias abertas da Am&eacute;rica Latina&rdquo;.
Tendo feito essa ressalva sobre a complexidade do tema e das demandas das popula&ccedil;&otilde;es, passemos ao segundo tema: a viol&ecirc;ncia, no caso, das manifesta&ccedil;&otilde;es.
A viol&ecirc;ncia existe tanto de um lado quanto do outro, n&atilde;o s&oacute; na Am&eacute;rica Latina, mas em outras partes do mundo. Al&eacute;m da tens&atilde;o gerada entre manifestantes e for&ccedil;as do Estado, existem movimentos violentos que se infiltram nas manifesta&ccedil;&otilde;es para vandalizar e existe tamb&eacute;m a viol&ecirc;ncia policial e ou militar, por vezes excessiva e desnecess&aacute;ria. O ambiente por vezes se transforma em uma verdadeira guerra onde, ao final, todos precisam contabilizar seus mortos e feridos, o que s&oacute; faz aumentar o ressentimento, a revolta, o fortalecimento do &oacute;dio como afeto mobilizador e o desejo de vingan&ccedil;a.
Quero fazer um alerta: n&atilde;o podemos dar lugar &agrave; generaliza&ccedil;&atilde;o t&atilde;o em voga em nosso tempo. Precisamos diferenciar o que s&atilde;o as leg&iacute;timas reinvindica&ccedil;&otilde;es de um povo e o que s&atilde;o os excessos cometidos por um determinado grupo de manifestantes que n&atilde;o representam a maioria; o mesmo vale para as for&ccedil;as policiais, repito, n&atilde;o se pode generalizar. Em um passado recente assistimos a manifesta&ccedil;&otilde;es na Inglaterra, no Brasil, e agora nos pa&iacute;ses vizinhos, al&eacute;m de Hong-Kong, do outro lado do planeta, que foram marcadas, em alguns casos, por esse tipo de movimento violento, sendo os &ldquo;Black blocks&rdquo; um dos mais conhecidos, mas n&atilde;o &uacute;nico. Veja que n&atilde;o s&atilde;o eles que comandam as manifesta&ccedil;&otilde;es, n&atilde;o s&atilde;o eles que se sensibilizam com as demandas da popula&ccedil;&atilde;o e organizam os movimentos, mas se aproveitam desse cen&aacute;rio para atuarem de forma agressiva e violenta. Eles se autointitulam anarquistas. Essa atitude tamb&eacute;m est&aacute; presente em movimentos de ultradireita e que fazem uso do mesmo expediente. Podemos citar movimentos neonazistas e de supremacia branca entre outros. Vale aqui a men&ccedil;&atilde;o a um grupo de &ldquo;skinheads&rdquo;&nbsp; que ficou famoso no Brasil nos anos 1980 e 1990, os &ldquo;Carecas do ABC&rdquo;, cujo lema era &ldquo;Deus, p&aacute;tria e fam&iacute;lia&rdquo; (lema interessante, n&atilde;o &eacute; mesmo?) e sua marca registrada era o uso da viol&ecirc;ncia. No ano 2000, espancaram at&eacute; a morte Edson Neri da Silva por ser homoafetivo. Os respons&aacute;veis foram julgados e condenados. Portanto, a viol&ecirc;ncia n&atilde;o &eacute; uma quest&atilde;o ideol&oacute;gica, pois radicalismos existem, sendo praticados por extremistas, sejam eles de esquerda ou de direita, ateus ou religiosos. Como afirma Jack David Eller em seu livro &ldquo;Introdu&ccedil;&atilde;o &agrave; antropologia da religi&atilde;o&rdquo;: &ldquo;A viol&ecirc;ncia, a agress&atilde;o e a destrutividade fazem parte n&atilde;o s&oacute; da condi&ccedil;&atilde;o humana, mas tamb&eacute;m da condi&ccedil;&atilde;o natural.&rdquo; (p. 392)
Antes de terminar, vamos voltar &agrave; mat&eacute;ria inicial que tratava de vandaliza&ccedil;&atilde;o de um templo. Ora, isso certamente &eacute; inaceit&aacute;vel, mas pergunto: &Eacute; aceit&aacute;vel que templos de religi&otilde;es africanas sejam invadidos e vandalizados como tem acontecido em diversos lugares no Brasil?
A resposta &eacute; n&atilde;o! Nossa moral n&atilde;o pode ser seletiva, ou uma &ldquo;moral dupla&rdquo; como diria Freud, onde o que o outro faz &eacute; errado, mas se eu o fizer est&aacute; tudo bem.
A gram&aacute;tica da viol&ecirc;ncia n&atilde;o condiz com o Evangelho e vivemos em uma &eacute;poca em que as pessoas (at&eacute; dentro da igreja) destilam &oacute;dio e chamam esse afeto de &ldquo;indigna&ccedil;&atilde;o&rdquo;.&nbsp; Isso &eacute; uma fal&aacute;cia e seus efeitos est&atilde;o em toda a parte em nossa sociedade. Fica aqui um apelo: Cabe a n&oacute;s adotarmos uma &eacute;tica que valorize a vida e n&atilde;o a morte, a edifica&ccedil;&atilde;o e n&atilde;o a destrui&ccedil;&atilde;o, tanto em nossa vida pessoal quanto em nossa sociedade. Adotarmos uma cultura de paz e n&atilde;o de guerra, de amor e toler&acirc;ncia e n&atilde;o de &oacute;dio e segrega&ccedil;&atilde;o.
As palavras finais eu deixo com Tiago e o mestre Jesus de Nazar&eacute;:
&ldquo;Ora, o fruto da justi&ccedil;a semeia-se em paz para aqueles que promovem a paz&rdquo;&nbsp; Tg 5,18
&ldquo;Bem-aventurado os pacificadores, porque eles ser&atilde;o chamados filhos de Deus&rdquo; Mt 5,9
Fonte:
https://dialogosdosul.operamundi.uol.com.br/direitos-humanos/58765/maior-genocidio-da-humanidade-foi-feito-por-europeus-nas-americas-70-milhoes-morreram
Por Eduardo Silva &eacute; Te&oacute;logo, Psicanalista e P&oacute;s-Graduado em Teoria Psicanal&iacute;tica. Atende na Cl&iacute;nica de Psican&aacute;lise em S&atilde;o Paulo. Promove semin&aacute;rios sobre sa&uacute;de emocional, rela&ccedil;&otilde;es afetivas, sobre crian&ccedil;as e adolescentes no mundo contempor&acirc;neo e curso para forma&ccedil;&atilde;o e treinamento de conselheiros. &Eacute; um dos idealizadores do Grupo de Estudos sobre &ldquo;Religi&atilde;o, La&ccedil;o Social e Psican&aacute;lise&rdquo;, que re&uacute;ne pesquisadores da USP, PUC e Universidade Metodista entre outras.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, seu teor &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
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Radicalismos existem, sendo praticados por extremistas, sejam eles de esquerda ou de direita, ateus ou religiosos.

A violência nossa de cada dia!

Nos &uacute;ltimos dias recebi de alguns grupos de pastores uma postagem com esses dizeres: &ldquo;Pastorear &eacute; fazer curativos nos feridos, enquanto voc&ecirc; mesmo sangra&rdquo;.
Em nenhum momento &eacute; citado o autor da frase. Fiquei com a impress&atilde;o de que esse entendimento seja senso comum, ou seja, muitos est&atilde;o de acordo com essa afirma&ccedil;&atilde;o, muitos est&atilde;o sangrando. Se minha impress&atilde;o for correta, isso quer dizer que muitos est&atilde;o &ldquo;identificados&rdquo; com essa situa&ccedil;&atilde;o, seja pelo fato de que est&atilde;o passando por isso neste exato momento ou porque entendem que essa &eacute; uma conting&ecirc;ncia do exerc&iacute;cio ministerial. Nas palavras do professor Daniel Omar Perez da UNICAMP, &ldquo;examinar os processos de identifica&ccedil;&atilde;o nos permite compreender a forma em que nos relacionamos com n&oacute;s mesmos, com os outros, com os ideais e com os objetos.[1]<a href="#_ftn1" name="_ftnref1"></a>
Incialmente pergunto: por que estamos identificados enquanto pastores com algu&eacute;m que est&aacute; ferido, que n&atilde;o est&aacute; sendo cuidado e mesmo assim cuida? Mas ser&aacute; que tem que ser assim? Vejamos as implica&ccedil;&otilde;es reais dessa afirma&ccedil;&atilde;o:
O primeiro aspecto &eacute; o de &ldquo;sangrar&rdquo;, recorro ao artigo do m&eacute;dico Dr. Paulo Silveira [2]<a href="#_ftn2" name="_ftnref2"></a>, onde ele faz um alerta para o fato de que o sangramento &eacute; uma das maiores causas de morte por trauma. Afirma de forma categ&oacute;rica que estancar o sangramento &eacute; fundamental para evitar a morte que pode ocorrer em um curto espa&ccedil;o de tempo caso esse procedimento n&atilde;o seja feito. Ou seja, n&atilde;o podemos conviver com um sangramento sob pena de estarmos colocando a nossa pr&oacute;pria vida em risco. Para cuidarmos de quem sangra, temos primeiro de cuidar do nosso pr&oacute;prio sangramento. Um outro tipo de sangramento &eacute; o caso muito conhecido da mulher com fluxo de sangue, narrado no evangelho de Marcos 5,24-34. Al&eacute;m da debilita&ccedil;&atilde;o f&iacute;sica que a hemorragia provocava, havia ainda muito sofrimento em fun&ccedil;&atilde;o da fragiliza&ccedil;&atilde;o emocional ou mesmo do rompimento do la&ccedil;o social que a doen&ccedil;a acarretava uma vez que a condi&ccedil;&atilde;o dela era de constante impureza e suas demandas por reconhecimento estavam interditadas, o que certamente produzia muito sofrimento. Ap&oacute;s a experi&ecirc;ncia de cura, Jesus a despede dizendo: &ldquo;V&aacute; em paz e fique livre do seu sofrimento.&rdquo; Mc 5.34
Continuando na met&aacute;fora baseada no artigo m&eacute;dico para falar dessa hemorragia, quero falar de outro fator relevante, o trauma causador.
A palavra trauma, vem do grego &tau;&rho;&alpha;ῦ&mu;&alpha; que significa ferida. No sentido f&iacute;sico, pode ser causado por diversos fatores, como acidentes mais ou menos violentos, agress&otilde;es, geralmente indesejadas, provocando algum tipo de les&atilde;o ou dano, podendo at&eacute; levar &agrave; morte. Alguma marca ou cicatriz sempre fica, ainda que interna!
Podemos usar a mesma palavra para falar de &ldquo;traumas emocionais&rdquo;, tais como rejei&ccedil;&atilde;o, abandono ou amea&ccedil;a de nossa integridade f&iacute;sica (seja ela real ou fruto de uma fantasia), que provocam dano ao nosso aparelho ps&iacute;quico e as vezes com reflexos em nosso f&iacute;sico, como &eacute; o caso das doen&ccedil;as psicossom&aacute;ticas. Esses traumas podem ter sua origem na inf&acirc;ncia, n&atilde;o raro s&atilde;o experi&ecirc;ncias desagrad&aacute;veis as quais esquecemos ou recalcamos, mas podem ocorrer em outras fases de nossa vida tamb&eacute;m.
Um detalhe importante &eacute; que podemos reviver determinados traumas, dores e sofrimentos quando somos colocados em situa&ccedil;&otilde;es que invocam cenas e momentos do nosso passado que est&atilde;o encobertos, guardados em lugares profundos. Como analogia podemos pensar em um determinado membro do seu corpo, seu bra&ccedil;o direito por exemplo, que sofreu uma fratura e fica tanto a marca quanto uma maior sensibilidade. Quando entra em choque ou fica exposto a uma poss&iacute;vel nova les&atilde;o, nossa atitude &eacute; sempre reflexa, protegemos ou recolhemos o membro automaticamente.
Considerando que a vida &eacute; feita de encontros e desencontros, de altos e baixos, momentos bons e momentos ruins, alegrias e ang&uacute;stias, podemos prever que, em algum momento, essa din&acirc;mica das rela&ccedil;&otilde;es interpessoais, t&atilde;o presentes na atividade pastoral, possa provocar em n&oacute;s algum tipo de novo ferimento e sofrimento, despertando antigos afetos. Quero chamar a sua aten&ccedil;&atilde;o para o fato de que n&atilde;o damos a devida import&acirc;ncia aos ferimentos e sofrimentos de natureza psicol&oacute;gica e subestimamos seus efeitos devastadores.
Se voc&ecirc; &eacute; algu&eacute;m que est&aacute; sangrando, saiba que o primeiro que deve receber cuidado &eacute; voc&ecirc; mesmo. Al&eacute;m de estancar esse &ldquo;sangramento&rdquo; &eacute; preciso ir fundo no tratamento do ferimento original para que o cuidado seja completo.
Como disse o ap&oacute;stolo Paulo a Tim&oacute;teo, tenha cuidado de ti mesmo.
1. PEREZ, D.O. Por que nos identificamos? p.9 Curitiba, Editora CRV, 2018 2. Paulo Silveira &eacute; coordenador do Centro de Trauma do Hospital S&atilde;o Lucas Copacabana.&nbsp; https://www.saolucascopacabana.com.br/blog/sangramento-e-uma-das-maiores-causas-de-morte-por-trauma/
Por Eduardo Silva &eacute; Te&oacute;logo, Psicanalista e P&oacute;s-Graduado em Teoria Psicanal&iacute;tica. Atende na Cl&iacute;nica de Psican&aacute;lise em S&atilde;o Paulo. Promove semin&aacute;rios sobre sa&uacute;de emocional, rela&ccedil;&otilde;es afetivas, sobre crian&ccedil;as e adolescentes no mundo contempor&acirc;neo e curso para forma&ccedil;&atilde;o e treinamento de conselheiros. &Eacute; um dos idealizadores do Grupo de Estudos sobre &ldquo;Religi&atilde;o, La&ccedil;o Social e Psican&aacute;lise&rdquo;, que re&uacute;ne pesquisadores da USP, PUC e Universidade Metodista entre outras.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, seu teor &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
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Quero chamar a sua atenção para o fato de que não damos a devida importância aos ferimentos e sofrimentos de natureza psicológica.

“Pastorear é fazer curativos nos feridos, enquanto você mesmo sangra”?

Nesse m&ecirc;s iniciamos a campanha &ldquo;Setembro Amarelo&rdquo;, movimento de preven&ccedil;&atilde;o ao suic&iacute;dio criado pelo Conselho Federal de Medicina e apoiado por diversos &oacute;rg&atilde;os que atuam na &aacute;rea de sa&uacute;de mental e de valoriza&ccedil;&atilde;o da vida, como o CVV, por exemplo.
Segundo a Associa&ccedil;&atilde;o Brasileira de Psiquiatria (ABP), 96,8% dos casos de morte por suic&iacute;dio s&atilde;o causados por transtornos mentais, sendo que entre 50 a 60% dessas v&iacute;timas nunca passaram por um atendimento de um profissional de sa&uacute;de mental.
Nos sites abaixo relacionados, voc&ecirc; poder&aacute; encontrar mais informa&ccedil;&otilde;es sobre o tema. Mas eu quero chamar a sua aten&ccedil;&atilde;o para o papel que a igreja pode e deve desempenhar, n&atilde;o s&oacute; durante o m&ecirc;s de setembro, mas ao longo do ano no cuidado constante com as pessoas.
O mote da campanha de 2019 &eacute;: &ldquo;Combater o estigma &eacute; salvar vidas&rdquo;.
Por que adotaram esse mote? Porque existe em nossa sociedade, e por extens&atilde;o em algumas igrejas, um preconceito social quanto aquilo que se convencionou chamar de doen&ccedil;a mental. Ora, n&atilde;o &eacute; raro encontrarmos pessoas que afirmam categoricamente que &ldquo;crente n&atilde;o se deprime&rdquo;. Aqueles que, como eu se dedicaram ao aconselhamento pastoral, sabem que n&atilde;o &eacute; verdade. Isso acontece, chegando a limites extremos, como os casos de suic&iacute;dios de pastores, de pastoras, de l&iacute;deres, que chegam ao nosso conhecimento trazendo grande como&ccedil;&atilde;o e espanto.
Mais do que combater dentro de nossas comunidades esse preconceito, &eacute; importante um trabalho cont&iacute;nuo de conscientiza&ccedil;&atilde;o e, se poss&iacute;vel, de capacita&ccedil;&atilde;o da equipe ministerial para que estejamos sens&iacute;veis aos sinais e demandas de quem sofre com essa &ldquo;idea&ccedil;&atilde;o suicida&rdquo;, depress&atilde;o e outras modalidades de sofrimento ps&iacute;quico. Um fato que tem chamado muito a aten&ccedil;&atilde;o &eacute; o crescimento desses casos em crian&ccedil;as e adolescentes.
Talvez pud&eacute;ssemos usar a figura de uma brigada de inc&ecirc;ndios ou de primeiros socorros. Pois, tanto em um caso quanto o outro, embora o membro de sua equipe ministerial n&atilde;o seja bombeiro ou terapeuta, uma no&ccedil;&atilde;o b&aacute;sica e o treinamento adequado pode literalmente salvar vidas.
Promova palestras, conscientize e capacite sua equipe para estarem prontas para acolher pessoas e encaminh&aacute;-las, sempre que necess&aacute;rio para serem atendidas por um profissional.
Setembro Amarelo - Preven&ccedil;&atilde;o ao Suic&iacute;dio - Brasil https://www.setembroamarelo.com
Setembro Amarelo, m&ecirc;s de preven&ccedil;&atilde;o do suic&iacute;dio - CVV - Centro de Valoriza&ccedil;&atilde;o da Vida: https://www.cvv.org.br &rsaquo; setembro-amarelo-mes-de-prevencao-do-suicidio
Por Eduardo Silva &eacute; Te&oacute;logo, Psicanalista e P&oacute;s-Graduado em Teoria Psicanal&iacute;tica. Atende na Cl&iacute;nica de Psican&aacute;lise em S&atilde;o Paulo. Promove semin&aacute;rios sobre sa&uacute;de emocional, rela&ccedil;&otilde;es afetivas, sobre crian&ccedil;as e adolescentes no mundo contempor&acirc;neo e curso para forma&ccedil;&atilde;o e treinamento de conselheiros. &Eacute; um dos idealizadores do Grupo de Estudos sobre &ldquo;Religi&atilde;o, La&ccedil;o Social e Psican&aacute;lise&rdquo;, que re&uacute;ne pesquisadores da USP, PUC e Universidade Metodista entre outras.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, seu teor &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.

O mote da campanha de 2019 é: “Combater o estigma é salvar vidas”.

Igrejas e a prevenção ao suicídio: uma ação possível!

A vida &eacute; marcada por encontros e desencontros; &agrave;s vezes bons, &agrave;s vezes ruins. No que diz respeito ao amor, n&atilde;o s&atilde;o poucos aqueles que buscam ter um bom encontro ou, como se diz popularmente, encontrar a sua &ldquo;cara metade&rdquo;.
Quero me ater a esse ponto de encontrar uma outra metade para que, com isso, sejamos completos. Vale lembrar que essa est&oacute;ria (sem h) vem da boca de um comediante da Gr&eacute;cia Antiga, chamado Arist&oacute;fanes (448-380 a.C.). Resumidamente, no livro &ldquo;O Banquete&rdquo; de Plat&atilde;o surge ent&atilde;o a est&oacute;ria contada por esse comediante falando sobre o amor, em que os deuses com o intuito de punirem os homens por conta de uma insurg&ecirc;ncia,&nbsp; dividiram esse ser andr&oacute;gino em duas metades, que por sua vez, fica tentando se encontrar para voltar a ser um s&oacute;. Vale a pena a leitura do texto.&nbsp; Mas n&atilde;o podemos nos esquecer de que isso &eacute; um mito e, por mais que se tente dar uma explica&ccedil;&atilde;o a respeito do amor e de suas vicissitudes, ela necessariamente n&atilde;o condiz com a verdade ou com o real. 
Dito isso, podemos perceber o quanto dessa est&oacute;ria de mais de 2.400 anos permanece no imagin&aacute;rio das pessoas de forma consciente ou n&atilde;o, pois, &agrave;s vezes, nem sabemos por que cremos no que cremos. Fato &eacute; que isso tem determinado uma busca por algo ou algu&eacute;m que venha a nos completar, o que, na maioria das vezes, pode n&atilde;o acontecer.
O primeiro aspecto que quero apontar &eacute; a necessidade de n&atilde;o buscarmos no &ldquo;outro&rdquo; aquilo que nos falta, esperando que nesse encontro, o vazio, a inseguran&ccedil;a ou falta de sentido se resolvam automaticamente. Muito do que eu mencionei &eacute; constitutivo do ser humano e precisamos aprender a lidar com esses sentimentos, independentemente do outro, at&eacute; para n&atilde;o criarmos uma rela&ccedil;&atilde;o de codepend&ecirc;ncia, o que &eacute; muito diferente de cumplicidade, por exemplo, t&atilde;o necess&aacute;ria na rela&ccedil;&atilde;o conjugal.
O segundo aspecto &eacute; que os encontros podem ser bons ou n&atilde;o. O fil&oacute;sofo Baruch Espinosa (1632-1677) fala da caracter&iacute;stica do bom encontro que te fortalece, potencializa em todas as &aacute;reas, inclusive no ato de amar e de promover a vida. J&aacute; o mau encontro &eacute; o contr&aacute;rio disso. Esse &eacute; um bom term&ocirc;metro para sabermos que tipo de rela&ccedil;&atilde;o estamos buscando ou vivendo. Esse encontro &eacute; bom ou n&atilde;o? Em &uacute;ltima an&aacute;lise produz vida ou morte?
Vamos falar mais sobre isso, comente, envie a sua pergunta. Aguardo voc&ecirc;s, e at&eacute; a pr&oacute;xima!
Por Eduardo Silva &eacute; Te&oacute;logo, Psicanalista e P&oacute;s-Graduado em Teoria Psicanal&iacute;tica. Atende na Cl&iacute;nica de Psican&aacute;lise em S&atilde;o Paulo. Promove semin&aacute;rios sobre sa&uacute;de emocional, rela&ccedil;&otilde;es afetivas, sobre crian&ccedil;as e adolescentes no mundo contempor&acirc;neo e curso para forma&ccedil;&atilde;o e treinamento de conselheiros. &Eacute; um dos idealizadores do Grupo de Estudos sobre &ldquo;Religi&atilde;o, La&ccedil;o Social e Psican&aacute;lise&rdquo;, que re&uacute;ne pesquisadores da USP, PUC e Universidade Metodista entre outras.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, seu teor &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.

Eduardo Silva

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