Parasha Shabat Pessach: O primeiro dia da Páscoa

“Naquele dia diga a seu filho: ‘Eu faço isso por causa do que o IHVH fez por mim quando saí do Egito’” (Êx 13:8)

Nesta sexta-feira à noite, ao pôr do sol, começa o festival de Pessach de oito dias (também chamado de “O Tempo de Nossa Liberdade”).

Nos lares e locais judaicos ao redor do mundo, é celebrado o primeiro Seder de Pessach e, na noite seguinte, será realizado o segundo. Por favor, comemore conosco!

O Seder (ordem) é uma festa de 15 partes onde a história do Êxodo do Egito é contada.

Essa recontagem é facilitada através da Hagadá (a narração), que é um livro judaico com instruções sobre como conduzir o Seder.

A Hagadá também contém Salmos, cânticos de louvor, cânticos de Páscoa e bênçãos hebraicas recitadas antes e depois da refeição.

As observâncias do Seder da Páscoa incluem uma série de alimentos e rituais simbólicos que comemoram tanto a escravidão no Egito quanto a libertação dos hebreus.

Eles incluem o seguinte:

Matzah (pão sem fermento);

Ervas amargas, geralmente raiz-forte, representando a amargura da escravidão;

Charosset, uma mistura de maçã, nozes e especiarias que representa a argamassa que os israelitas usavam na construção de estruturas egípcias;

Água salgada, representando as lágrimas que os israelitas derramaram devido à escravidão;

Osso de pernil de cordeiro, representando tanto o primeiro cordeiro pascal e o cordeiro sacrificial durante o tempo do Templo em Jerusalém;

O afikoman, uma porção adicional de matzá comida para comemorar a oferta da Páscoa; e

Quatro taças de vinho, que simbolizam a promessa quádrupla de D-us de libertação do Egito (Êx 6:6-8).

“Portanto, diga aos israelitas: ‘Eu sou o IHVH, e vou tirar vocês [o cálice da santificação] de debaixo do jugo dos egípcios. Eu os libertarei de serem escravos deles [o cálice do julgamento], e os redimirei com um braço estendido e com atos poderosos de julgamento [o cálice da redenção]. Eu o tomarei como meu próprio povo [o cálice de louvor], e serei seu Elohim”. (Êx 6:6-7)

Por ser o primeiro dia da Páscoa, uma leitura especial é inserida no ciclo regular de leitura da Torah.

Esta porção especial da Torah será lida nas sinagogas em todos os lugares durante o serviço de Shabat Pessach (Páscoa de Sábado). Por favor, leia esta história de liberdade junto conosco. Você certamente será abençoado ao descobrir as raízes judaicas de sua fé!

Shabat Pessach

Êx12:21–51; Nm28:16–25; Js5:2–15; 6:1, 27; Jo1:29–31

“Então Moshe convocou todos os anciãos de Israel e lhes disse: ‘Ide imediatamente e selecionai os animais para as vossas famílias e matai o cordeiro pascal’” (Êx 12:21).

Nesta leitura, recorda-se a instituição da Páscoa no Egito, bem como a primeira celebração da Páscoa na Terra Prometida em Gilgal depois que os israelitas cruzaram o Jordão.

No Egito, cada família era obrigada a escolher um cordeiro, abatê-lo e colocar seu sangue no topo e nas laterais do batente da porta.

“Pegue um punhado de hissopo, mergulhe-o no sangue da bacia e coloque um pouco do sangue em cima e em ambos os lados do batente da porta.” (Êx 12:22)

O sangue deste cordeiro no batente da porta fez com que o destruidor passasse por cima deles, e eles foram poupados da praga que caiu sobre o Egito – a morte dos primogênitos.

“Quando o IHVH passar pela terra para ferir os egípcios, Ele verá o sangue no topo e nas laterais do batente da porta e passará por aquela porta, e não permitirá que o destruidor entre em suas casas e os derrube” (Êx 12:23).

O Cordeiro Impecável de Pessach: Quatro Dias de Inspeção

“Diga a toda a comunidade de Israel que no décimo dia deste mês cada homem deve levar um cordeiro para sua família, um para cada família. … Cuide deles até o décimo quarto dia do mês, quando todos os membros da comunidade de Israel devem matá-los ao crepúsculo”. (Êx 12:3–6)

Em Êxodo 12, Moshe instrui o povo judeu sobre os detalhes da primeira oferta da Páscoa.

O cordeiro deveria ser inspecionado por quatro dias, de 10 a 14 do mês de Nissan, para verificar se estava sem mancha ou defeito. (Êx 12:3, 5–6)

Da mesma forma, Ieshua foi inspecionado por quatro dias antes de ser executado na estaca (cruz) no dia 14 de Nissan.

Ele entrou em Jerusalém no 10º dia de Nissan – o mesmo dia em que o cordeiro pascal foi levado ao Templo para quatro dias de inspeção cuidadosa. (Mt 21:5)

Durante quatro dias, os principais sacerdotes, os mestres da lei e os anciãos fizeram-Lhe algumas perguntas bastante difíceis enquanto Ele ensinava nos pátios do Templo, tais como: “Com que autoridade fazes estas coisas, e quem te deu esta autoridade?” (Mt 21:23; Lc 20:2; Mc 11:28)

Como a oferta da Páscoa no Templo, Ele foi encontrado sem mancha ou defeito.

Quando Ieshua foi levado a Pilatos, ele declarou claramente que Ieshua não tinha nenhuma culpa, culpa ou culpa: “Não encontro nenhuma culpa nele”. (Jo 18:38)

Pedro afirma essa impecabilidade:

“Pois vocês sabem que não foi com coisas perecíveis, como prata ou ouro, que vocês foram redimidos do modo de vida vazio que lhes foi transmitido por seus antepassados, mas com o precioso sangue do Messias, um cordeiro sem defeito ou defeito.” (I Pe 1:18–19)

Messias, Nosso Cordeiro de Pessach: Cumprimento Profético

“Eis o Cordeiro de Elohim que tira o pecado do mundo”. (Jo 1:29)

Assim como o cordeiro que foi inspecionado e examinado antes de ser sacrificado no Templo, Ieshua também foi submetido a um pesado escrutínio pelo Sumo Sacerdote e Anciãos Judeus, até sua prisão e execução no dia 14 do mês de Nissan – a Páscoa!

Em perfeito cumprimento da profecia messiânica, no exato momento em que os cordeiros estavam sendo sacrificados, Ieshua foi crucificado como o Cordeiro de Elohim para tirar nossos pecados.

Como o profeta hebreu Isaías profetizou sobre o Messias, Ieshua foi levado como um cordeiro ao matadouro, mas permaneceu quieto.

“Ele foi levado como um cordeiro ao matadouro, e como uma ovelha muda perante seus tosquiadores, assim Ele não abriu a boca”. (Is 53:7)

“Ieshua permaneceu em silêncio e não respondeu.” (Mr 14:61)

Salvação pelo sacrifício de sangue

“Na verdade, a lei exige que quase tudo seja purificado com sangue, e sem derramamento de sangue não há perdão.” (Hb 9:22)

Na praga final sobre o Egito – a morte dos primogênitos – as boas ações e a justiça do povo não os salvaram do julgamento de Eloihm. O sinal do sangue na verga da porta os salvou.

Da mesma forma, não somos salvos por nossas obras, mas pela fé no sacrifício de sangue de Ieshua HaMashiach (O Messias).

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Elohim”. (Ef 2:8)

Da mesma forma que o cordeiro pascal salvou o povo da destruição, quando Ieshua morreu na estaca (cruz), Ele fez expiação pelos nossos pecados.

Quando colocamos nossa fé Nele, aplicamos simbolicamente o sangue do Cordeiro Pascal pela fé.

Ieshua nos deu a certeza de que o Senhor passará por cima de nós quando julgar o mundo se colocarmos nossa fé Nele e em Seu sangue expiatório.

“Eu sou a ressureição e a vida. Quem crê em mim viverá, ainda que morra; e quem vive acreditando em mim nunca morrerá. Você acredita nisso?” (Jo 11:25-26)

Da mesma forma que os filhos de Israel foram ordenados a permanecer em suas casas sob a cobertura do sangue do Cordeiro enquanto o julgamento de D-us estava caindo sobre os egípcios, também precisamos permanecer sob a cobertura protetora do sangue do Cordeiro Pascal, Ieshua HaMashiach, e não andar nos caminhos do mundo.

Afastando o opróbrio do Egito

“Naquele tempo o IHVH disse a Josué: “Faça facas de pederneira e circuncida novamente os israelitas”. (Js 5:2)

Na Haftarah (porção profética), depois de conduzir os filhos de Israel através do Jordão para a Terra Prometida, em Gilgal Josué circuncida aqueles que não haviam sido circuncidados ao longo do caminho no deserto.

Ao fazer isso, ele “removeu o vitupério do Egito”. (Js 5:9)

Gilgal vem da palavra raiz hebraica G-L, que significa “rolar”. A palavra hebraica para “reprovação” é harfat, que significa vergonha ou desgraça.

Ao deixar de praticar a circuncisão no deserto, os israelitas podem ter significado a rejeição de D-us daquela geração, já que a circuncisão era um sinal da aliança entre D-us e Seu povo (Gn 17:10).

Assim, quando Josué circuncidou os filhos de Israel em Gilgal, isso representou sua restauração ao favor de Deus e uma renovação da aliança eterna.

Ele removeu o estigma – a vergonha e a desgraça de ser escravos no Egito.

Os filhos de Israel estavam agora livres para celebrar a Páscoa em sua própria Terra.

Não mais Galut (Exilados)

Outro derivado da raiz G-L é galut, a palavra usada para “exílio” da Terra de Israel.

No inglês de hoje, um israelense pode dizer “meu primo mora na galut”, o que significa que eles moram fora de Israel.

O profeta Ezequiel disse que tal exílio traz vitupério ao próprio nome de D-us.

“E por onde quer que fossem entre as nações, profanavam o meu santo nome, pois deles se dizia: ‘Estes são o povo do IHVH, e ainda assim tiveram de deixar a sua terra’” (Ez 36:20).

Mais uma vez na história judaica, a reprovação do exílio foi removida, já que os exilados de Israel retornaram à sua terra – livres para celebrar a Páscoa em Sião e Jerusalém finalmente.

Para os seguidores de Ieshua, uma reviravolta ainda maior de reprovação ocorreu em Israel no Gólgota, um nome que deriva da raiz hebraica G-L, que significa rolar.

Gólgota é onde Ieshua HaMashiach finalmente cumpriu a lei sobre o cordeiro pascal, onde todos os nossos pecados e vergonhas foram pregados na cruz.

A prova de que Seu sacrifício de Si mesmo em nosso favor para pagar o preço por nosso pecado foi eficaz é Sua ressurreição.

Neste primeiro dia de Pessach, possamos mais uma vez sermos tomados de gratidão por tudo o que Ieshua sofreu por nós.

“Nenhum amor maior tem um homem do que este; que ele deu a vida por seus amigos”. (Jo 15:13)

Embora estivéssemos mortos em nossos delitos e pecados, e tão indignos de ser chamados Seus amigos, na imensidão de Seu amor, Ele estendeu a mão para nós e nos ofereceu a vida eterna.

Chag Pessach Sameach!

Feliz Festa de Pessach!

Tradução: Mário Moreno.

Por Rav. Mário Moreno, fundador e líder do Ministério Profético Shema Israel e da Congregação Judaico Messiânica Shema Israel na cidade de Votorantim. Escritor, autor de diversas obras, tradutor da Brit Hadasha – Novo Testamento e conferencista atuando na área de Restauração da Noiva.

*O conteúdo do texto acima é de colaboração voluntária, seu teor é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do Portal Guiame.

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