Escola em Jerusalém treina sacerdotes para realizar rituais no Terceiro Templo

Uma escola próxima ao Monte do Templo está estabelecendo o ensino para sacerdotes judeus (Kohanim) aprenderem como realizar serviços rituais do Terceiro Templo, a ser construído.

O Instituto do Templo estabeleceu um registro de Kohanim, uma lista de homens que têm uma clara herança patriarcal da classe sacerdotal. Os Kohanim devem atender a certos critérios, além de possuir uma herança sacerdotal: eles devem ter nascido e criado em Israel e observado as leis de pureza que incumbem aos sacerdotes.

Os cursos do Instituto do Templo incluem: O Papel e a Aplicação da Tecnologia Moderna no Terceiro Templo; A matemática do templo sagrado; O Serviço do Templo: Teoria e Prática; Administração do Templo Sagrado; Os navios do templo sagrado: aspectos de engenharia e design; e A topografia do monte do templo e a estrutura do templo de Ezequiel.

"Estamos extremamente empolgados em anunciar este novo passo em direção à restauração do serviço do Templo Sagrado", disse o rabino Chaim Richman, diretor internacional do Instituto do Templo, em comunicado anunciando o novo instituto de Kohanic.

Um grupo de estudantes, certificado como pertencente à casta sacerdotal, está pronto para aprender todos os detalhes dessa tarefa complicada, que pode se tornar relevante mais cedo do que se imagina.

Além disso, algumas tarefas rituais do templo têm sido encenadas em Jerusalém ao ar livre, como um culto especial no Templo em Jerusalém. Para um observador casual, parecia uma feira do país.

Em 2016, famílias se reuniram para uma tarde agradável ao ar livre nas ruas de Jerusalém, quando as crianças ficaram boquiabertas com a exibição de cabras, enquanto o evento principal, uma festa, contou com dois pães de aparência incomum.

Ficou claro que aquela reunião não era uma exibição normal de fazendeiros quando homens barbudos, cobertos com mantos brancos, começaram a tocar longas trombetas de prata.

A encenação completa da oferta de Omer foi uma parte essencial da preparação para a reconstrução do templo judaico, exibida de forma prática.

Rituais

Na primeira noite após a Páscoa, os judeus começam a contar o Omer, marcando sete semanas completas e culminando no feriado de Shavuot (Festival das Semanas). A maioria das pessoas associam o feriado a comemorar o dia em que a tradição judaica sustenta que Deus deu a Torá a Israel no Monte Sinai, mas o festival parecia muito diferente nos dias do templo.

A Bíblia ordena que os judeus tragam dois pães em Shavuot ao templo. Feito do trigo mais escolhido, moído e peneirado doze vezes antes de ser assado, foi trazido como uma "oferta de onda" de ação de graças, juntamente com dois cordeiros, como um aspecto central do feriado nacional.

O rabino Yaakov Savir liderou as encenações das ofertas de Omer em Jerusalém. Ele disse ao Breaking Israel News que as reconstituições são essenciais para a preparação do Terceiro Templo, porque ensinam os sacerdotes sobre os detalhes práticos da execução dos mandamentos especiais.

"Apesar das descrições detalhadas na literatura rabínica, toda vez que reencenamos os rituais, descobrimos algo", explicou ele. “Os dois pães são as únicas ofertas de cereais trazidas ao templo feitas de pão fermentado. Todas as outras ofertas de grãos são pães geralmente fritos em óleo. Até o Pão Show, que sempre estava presente no Templo, apesar de bastante grande, era essencialmente matzah, pão sem fermento.

“Os dois pães levados ao templo são feitos de uma massa de fermento. Isso requer um iniciador de fermento para iniciar o processo de fermentação. Esse iniciador leva muito tempo para ser produzido e, geralmente, em uso doméstico, é salvo como cultura. Essas entradas de cultura devem ser destruídas antes de Pessach (Páscoa), juntamente com qualquer produto fermentado. Quando nos propusemos a fazer os dois pães para o Omer, temos que começar o processo de criação de um novo fermento para fermento assim que Pessach terminar, a fim de fazer os dois pães para Shavuot.

"Até quase três semanas atrás, o acionador de partida não era capaz de fazer o pão crescer. Este ano, como Shavuot veio logo após o Shabat, tivemos que assar os pães dois dias antes do feriado. A massa de fermento estava entrando em plena força. Esse é um detalhe que nunca é mencionado na literatura rabínica e nunca saberíamos se não tivéssemos realmente cumprido a mitzvá (mandamento bíblico)”, explicou na época. "As sete semanas após Pessach são necessárias para criar a massa necessária para assar os dois pães para Shavuot."

Aprendizado

O Instituto do Templo foi fundado em 1987 para cumprir a missão de realizar o Terceiro Templo. Além de educar e conscientizar, o Instituto fez progressos práticos surpreendentes nessa tarefa assustadora.

Ele recriou mais de 70 embarcações que estão prontas para serem usadas no Templo, está criando a Novilha Vermelha para purificar a Nação de Israel e produziu a roupa especial que a Bíblia exige que os Kohanim usem durante a prestação do serviço no Templo.

O Instituto também reconstruiu o peitoral do Sumo Sacerdote com as doze pedras preciosas das tribos de Israel, a menorá de ouro de meia tonelada que ficará no interior do Templo e os instrumentos musicais do coro levítico. Além disso, fez avanços significativos na preparação dos planos arquitetônicos para a construção do Templo.

Para promover seu objetivo, o Instituto do Templo estabeleceu o Instituto Nezer HaKodesh de Estudos Kohanic para instruir judeus da casta sacerdotal no serviço do Templo. Isso ocorre após quatro anos de extensos programas piloto. No novo programa, os alunos aprenderão a halacha (lei da Torá) relevante para o serviço no Templo.

Para o rabino, não apenas era essencial aprender essa importante ordem prática detalhada para trazer os sacrifícios reais, mas também mostra uma base holística e natural para o Serviço do Templo, na qual tudo, incluindo o agente ascendente da oferta de pão, é levado em consideração conta.

A reconstituição do serviço do Templo reconectou o feriado moderno de Shavuot com suas raízes agrícolas como Chag Hakatzir, o Festival da Colheita. Rav Hillel Weiss, secretário do Sinédrio Nascente e organizador do evento, disse ao Breaking Israel News que esse aspecto do feriado é mais relevante hoje do que nunca, observando a conexão entre o Israel moderno e a agricultura.

"Este é o feriado da colheita do trigo, e a ascensão do estado moderno de Israel teve um grande impacto no trigo no mundo", afirmou. "O trigo Aaronsohn veio de Israel!"

Aaron Aaronsohn foi um agrônomo e sionista que viveu a maior parte de sua vida em Israel no final do século 19, quando ainda era o Império Otomano. Aaronsohn descobriu o trmermer selvagem, Triticum Dicocoides, que se acredita ser o ancestral da maioria dos fios de trigo domesticados cultivados em larga escala hoje.

"O trigo Aaronsohn está sendo usado para resolver muitos dos problemas decorrentes do trigo geneticamente modificado", explicou o rabino. "Este é certamente um aspecto prático imprevisto do retorno messiânico dos judeus a Israel e é um reflexo das raízes agrícolas dos festivais."

Ele também observou o aspecto nacionalista do feriado: “Hoje, nosso direito à terra está sendo questionado e a história está sendo reescrita. Está escrito em Vayikra Rabbah (uma coleção homilética de ensinamentos sobre assuntos abordados em Levítico) que Abraão mereceu a terra de Israel por causa da oferta de Omer. É importante expressar que nossa religião é a agricultura em sua essência, com a santidade que emana da terra e de sua generosidade.”