Igrejas são convocadas a se manifestarem sobre as "guerras injustas"

Às vésperas do Dia dos Veteranos, A Comissão da Verdade sobre Consciência na Guerra pediu a igrejas e líderes religiosos que quebrassem o seu silêncio sobre o conflito moral gerado pelo envolvimento da América do Norte em guerras injustificadas.

Um grupo de evangélicos e soldados cristãos, capelães militares e a Comissão da Verdade se reuniram em Washington, DC, e testemunharam na última quarta-feira, 10, sobre suas histórias pessoais de culpa moral e conflituosa, servindo ao seu país em uma guerra.

Em seus depoimentos, os veteranos defenderam que os cristãos estão contra as guerras que não coincidem com os princípios da guerra justa. Os líderes da Igreja também foram incentivados a falar sobre as implicações que as guerras injustas têm sobre os homens e mulheres de serviço em suas congregações.

"A igreja precisa confrontar a ocupação por tempo indeterminado, a guerra aberta em que homens e mulheres são enviados em implantações de quatro e cinco por razões práticas. Os soldados voltam para a igreja. Eles voltam para casa. Eles estão quebrados sua família também", disse Jake Diliberto, um veterano e testificador da Comissão da Verdade.

Diliberto, um ex-fuzileiro naval disse que ficou desiludido com a guerra depois de servir no Iraque. "Uma vez na minha vida eu ignorei a minha consciência e eu disse: 'Está bem!". Mas hoje, estou diante de você como o co-fundador dos veteranos para Repensar o Afeganistão", afirmou.

A mudança ocorreu quando Diliberto percebeu que não poderia justificar a guerra para a qual ele servia. Ele diz que ainda carrega lembranças do Iraque.

"Ainda me lembro de meus amigos que morreram. Ainda me lembro de seus rostos. Lembro-me dos iraquianos que foram mortos ", lamentou. Diliberto agora é um ministro evangélico ordenado, segundo relatou.

Keizer Herman Jr., um capelão militar reformado corporal e militar, salientou que "os desdobramentos de como ir para a guerra e os critérios que usamos para ir para a guerra são muito importantes."

"Elas são especialmente importantes para o soldado individualmenta", ressaltou.

Quando as justificações adequadas não existem - disse Keizer - os soldados se tornam conflitantes sobre suas ações.

"Mais de 75% dos soldados que estão servindo no Afeganistão e no Iraque, atiram para matar. Na Segunda Guerra Mundial, apenas 20% atirou para matar. Assim, essa formação fez com que nossos soldados fossem muito mais reflexivos, pensando sobre as coisas que acontecem no campo de batalha", explicou.

Quando os soldados começam a refletir sobre sua conduta, eles podem tornar-se física e mentalmente sobrecarregados pela implicação moral de suas ações.

O Centro Nacional de Transtorno de Estresse Pós-Traumático rotulou desafios morais éticos como danos morais em um estudo de 2009. Apesar de dano moral e TEPT não serem o mesma coisa, o estudo concluiu que o prejuízo moral provoca perturbações psicológicas e emocionais similares.

Rita Nakashima Brock, co-presidente da Comissão da Verdade do Comitê de Planejamento acredita que o estudo tem implicações graves para a comunidade religiosa. "Mais da metade dos veteranos que buscam tratamento para este ter perdido a sua fé. Assim, a guerra realmente matou a sua fé ", ressaltou.

Brock continuou: "Quanto mais [soldados] tinham uma visão dura de Deus, que Deus estava punindo, ou Deus é um juiz, o mais provável é que eles foram vítimas de abuso de substâncias e seu prognóstico de cura foi menor [provável]."

A filha e enteada de veteranos, Brock notar que, enquanto dano moral pode ser devastador para os homens e mulheres em uniforme, ele também pode servir como uma oportunidade para o ministério.

"Eu sinto que esta nova pesquisa sobre dano moral é um chamado vocacional para as comunidades religiosas a se envolverem", afirmou.

Keizer ressaltou que os líderes da igreja devem chamar as guerras que são inseridos injustamente.

"Nossa Constituição diz que só o Congresso tem o direito de declarar guerra. A última guerra que o Congresso declarou foi a II Guerra Mundial ", explicou.

Embora a Comissão da Verdade seja uma grande organização pacifista, vários veteranos deixaram claro que eles não eram anti-guerra. Eles só pediram que o envolvimento militar dos EUA aderem aos princípios da Teoria da Guerra Justa.

A Teoria da Guerra Justa, uma doutrina da ética militar comumente usada por políticos, consiste em quatro condições para a determinação da justiça de uma guerra: duração, dano grave e de certos devem ser infligido pelo agressor; todos os outros métodos têm se mostrado ineficazes; o uso de armas não deve causar mais destruição do túmulo ou o mal que o mal a ser eliminado, e deve haver perspectivas sérias de sucesso.

Keizer recomendou que os líderes da igreja responsabilizar o governo a esses diretores.

Além disso, a Comissão de Verdade defendida para a comunidade religiosa de apoio aos direitos dos militares a seguir a sua consciência moral e dispor de um fora sancionada das guerras preocupante. Foi fazendo lobby no Congresso para ampliar a definição de objecção de consciência ao permitir que o pessoal de todos os ramos das forças armadas para seguir sua consciência.

JE McNeil, diretor executivo do Centro de Consciência de Guerra, disse que foi arredondado o apoio de 10 parlamentares. No entanto, seus esforços têm sido largamente mal sucedida devido à falta de consenso político e membros deposto nas eleições.

A Comissão de Verdade será a anfitriã de um serviço inter-religioso hoje em Washington, DC, a National City Christian Church em homenagem ao Dia dos Veteranos. O serviço contará com o James A. Forbes, Jr., Rev. emérito de Nova York'histórico de Riverside Igreja e do Rev. MphoTutu, filha do Bispo Desmond Tutu. Mais veteranos estão programadas para testemunhar sobre seus ferimentos moral no serviço.

Por Stephanie Samuel