O Templo de Edir

S alomão construiu uma obra magnífica que ficou conhecida como o templo de Salomão. O templo de Edir também vem aí. Ouvi dia desses o bispo dizer que construirá uma réplica do Templo de Salomão na cidade de São Paulo. Fiquei algo perplexo ao ouvir o bispo dizer que os judeus poderão oferecer seus sacrifícios lá, uma vez que não tem um templo próprio!  Disse crer que judeus virão e farão seus sacrifícios ali, ainda que seja uma igreja evangélica. Do que está falando o bispo? A que tipo de sacrifício se refere? Só pode estar fazendo menção a sacrifício de dinheiro, ou estaria referindo-se ao sacrifício de bodes e carneiros?

M ais que certamente a referência aponta para os já famosos sacrifícios de dinheiro. A relação entre dinheiro e templo é antiga. Na verdade, para que se construísse o primeiro tabernáculo, o próprio Deus orientou a Moisés que pedisse ao povo que trouxesse os valores necessários. Moisés fez o apelo e o povo respondeu com alegria, trazendo ouro, prata e tudo o mais. Moisés, entretanto, ao contrário do que muito comumente se vê em outros líderes no decorrer da história da religião, ao invés de tomar proveito daquela tentadora disposição do povo, pede ao povo que pare de trazer as ofertas tão logo completa o necessário para a execução do projeto. "Então, ordenou Moisés e a ordem foi proclamada no arraial, dizendo: Nenhum homem ou mulher faça mais obra alguma para a oferta do santuário. Assim, o povo foi proibido de trazer mais." (Ex 36.6)

O Templo de Salomão foi destruído no ano 70 d.C com o assentimento de Deus. A nação havia se desviado e o culto ao Deus de Abraao havia se tornado mecânico e corrompido. De certa feita os discípulos, provincianos que eram, ao visitarem o templo, impressionados com sua grandeza, "… aproximaram dele (Jesus) (…) para lhe mostrar as construções do templo. Ele, porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derribada." (Mt 24.1-2)

N outra ocasião, ao entrar nos recintos do templo, o Senhor Jesus foi tomado por grande indignação ao deparar-se com o mercado em que havia se tornado o lugar que deveria ser sagrado. "Estando próxima a Páscoa dos judeus, subiu Jesus para Jerusalém. E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas e também os cambistas assentados; tendo feito um azorrague de cordas, expulsou todos do templo, bem como as ovelhas e os bois, derramou pelo chão o dinheiro dos cambistas, virou as mesas e disse aos que vendiam as pombas: Tirai daqui estas coisas; não façais da casa de meu Pai casa de negócio."  (Jo 2.13-16)

A profecia de Jesus com respeito à destruição do templo tinha dois aspectos básicos. em primeiro lugar, Deus estava para inaugurar um novo tempo onde o centro do culto não seria mais Jerusalém ou qualquer outro lugar físico (Jo 4.21); Seus adoradores adorariam em espírito e em verdade (Jo 4.24 ) A teologia do Novo Testamento vai afirmar, seguindo o ensino de Jesus ministrado aos samaritanos, que  "o Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo ele Senhor do céu e da terra, não habita em santuários feitos por mãos humanas." (Atos 17.24); Era necessária a cessação das atividades do Templo em Jerusalém para que a nova aliança entrasse em vigor. Deus Em segundo lugar, Deus estava para trazer o juízo sobre uma nação e religião desviadas do própósito para o qual haviam sido estabelecidas...

P or quê o templo dos judeus não foi reerguido nos últimos cerca de dois mil anos? Porque os judeus não o quiseram? Não, porque o próprio Deus não o quis. É sempre assim. Se não cumprirmos o propósito para o qual fomos criados, seremos inexoravelmente removidos do nosso lugar... Não ficará pedra sobre pedra!

Luiz C. Leite   é pastor, psicanalista, administrador de empresas, conferencista e escritor. Autor de "O poder do foco", editora Memorial; e "A inteligência do Evangelho", editora Naós; além de vários títulos por publicar.

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