Reportagens especiais

Em janeiro, o ex-jogador de futebol e comentarista do Sport TV (Grupo Globo) foi duramente criticado por postar em seu stories do Instagram fotos sobre o carnaval, com a frase: &ldquo;RESPEITEM O REI DOS REIS&rdquo;. Ele n&atilde;o s&oacute; causou uma grande pol&ecirc;mica como irritou a Rede Globo, conforme a imprensa. Falando sobre o caso, o pastor Ant&ocirc;nio J&uacute;nior disse ao Guiame que entendeu a inten&ccedil;&atilde;o do post, s&oacute; n&atilde;o concorda que as avenidas vazias, por causa da pandemia, s&atilde;o um sinal da puni&ccedil;&atilde;o de Deus.
Uma foto mostrava a cena do desfile da <a href="https://guiame.com.br/gospel/noticias/acao-pede-que-gavioes-se-retrate-por-desrespeito-religiao-crista.html">Gavi&otilde;es da Fiel</a> (SP) expondo Jesus Cristo, em 2019, na outra a Marqu&ecirc;s de Sapuca&iacute; (RJ) totalmente vazia, indicando que n&atilde;o haver&aacute; Carnaval em 2021. O comentarista foi muito criticado por expressar sua opini&atilde;o e, em pouco tempo retirou o conte&uacute;do do ar. Depois de ser repreendido por diretores da &aacute;rea de esporte, foi tamb&eacute;m aconselhado a &ldquo;ter mais cautela em postagens do tipo&rdquo;.
Releitura de Jesus Cristo pelas escolas de samba
Gavi&otilde;es da Fiel, SP (2019) &ndash; de acordo com o pr&oacute;prio core&oacute;grafo Edgar Junior, o foco era chocar. &ldquo;Essa comiss&atilde;o de frente alcan&ccedil;ou nosso objetivo, que era mexer com essa pol&ecirc;mica de Jesus e o diabo, com a f&eacute; de cada um&rdquo;, disse. Na avenida, a encena&ccedil;&atilde;o mostrou o diabo batendo e vencendo Jesus Cristo logo na comiss&atilde;o de frente. Comentaristas da Globo alegaram ser Santo Ant&atilde;o do Deserto, o m&iacute;stico do norte da &Aacute;frica. Mas o personagem portava at&eacute; uma coroa de espinhos.
Mangueira, RJ (2020) &ndash; optou por uma vers&atilde;o moderna, tentando representar Cristo nas seguintes figuras: &iacute;ndigena, mulher, morador de rua, negro, pobre, preso e membros da comunidade LGBT.&nbsp; Na comiss&atilde;o de frente, o personagem apareceu em baile funk e como alvo de a&ccedil;&atilde;o policial. O samba enredo com o t&iacute;tulo &ldquo;A verdade vos far&aacute; livre&rdquo; dizia &ldquo;Favela, pega a vis&atilde;o, n&atilde;o tem futuro sem partilha, nem Messias de arma na m&atilde;o&rdquo;.
O carnavalesco Leandro Vieira disse em v&aacute;rias entrevistas que o objetivo era &ldquo;ressuscitar Jesus no Morro da <a style="color: #993300;" href="https://guiame.com.br/gospel/noticias/mangueira-usa-imagem-de-jesus-crucificado-para-criticar-conservadorismo-no-brasil.html">Mangueira</a>&rdquo; e &ldquo;coloc&aacute;-lo diante de um mundo intolerante, preconceituoso e violento&rdquo;, com cenas que s&atilde;o permitidas dentro da &ldquo;licen&ccedil;a po&eacute;tica&rdquo; do desfile. &ldquo;Nada tem de religioso, pol&iacute;tico ou partid&aacute;rio, muito menos a inten&ccedil;&atilde;o de desrespeitar qualquer cren&ccedil;a&rdquo;, ele se defendeu.
N&atilde;o haver&aacute; Carnaval em 2021
De acordo com o ministro do Turismo, Gilson Machado, &ldquo;n&atilde;o h&aacute; condi&ccedil;&otilde;es sanit&aacute;rias para a realiza&ccedil;&atilde;o da festa&rdquo;. Em entrevista a um programa do SBT, ele afirmou que o feriad&atilde;o, por&eacute;m, ser&aacute; mantido.
&ldquo;Vamos continuar tendo o feriado do Carnaval como todo ano teve e nos mesmos dias que tem. Quem tava indeciso se ia comprar um pacote tur&iacute;stico, se ia comprar a passagem a&eacute;rea, fique sabendo que nosso governo n&atilde;o vai fazer nada para proibir o feriado do Carnaval&rdquo;, disse.
Embora o governo tenha permitido que o feriado acontecesse normalmente, a realiza&ccedil;&atilde;o das festas ficou proibida. O ministro aproveitou a oportunidade para expressar sua opini&atilde;o. &ldquo;A festa, que &eacute; uma festa profana e todo mundo sabe, fica a cargo dos governos e o que eu estou vendo, o que estou falando com os secret&aacute;rios de turismo e com os governadores &eacute; que, infelizmente, n&oacute;s n&atilde;o temos seguran&ccedil;a sanit&aacute;ria para fazer aglomera&ccedil;&atilde;o do tamanho que o Carnaval faz&rdquo;,&nbsp;declarou.&nbsp;
&ldquo;Os homens amaram mais as trevas do que a luz&rdquo;
O <a href="https://guiame.com.br/gospel/mundo-cristao/deus-nao-deixa-nada-pela-metade-devemos-fazer-o-mesmo-diz-pr-antonio-junior.html">pastor Ant&ocirc;nio J&uacute;nior</a>, escritor e influenciador digital com mais de 14 milh&otilde;es de seguidores nas plataformas digitais, cita Jo&atilde;o 3.19 &ldquo;Este &eacute; o julgamento: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram as trevas, e n&atilde;o a luz, porque as suas obras eram m&aacute;s&rdquo;.
Em entrevista ao Guiame, ele lembrou que &ldquo;muitas pessoas n&atilde;o querem saber de Deus&rdquo;, mas isso n&atilde;o quer dizer que, por esse motivo, n&atilde;o haver&aacute; mais Carnaval no Brasil. &ldquo;Se fosse assim, Deus teria impedido o Carnaval do ano passado. Deus d&aacute; o livre arb&iacute;trio para o ser humano&rdquo;, lembrou. O pastor disse que n&atilde;o acredita em puni&ccedil;&atilde;o de Deus, mas em &ldquo;consequ&ecirc;ncias&rdquo; e sublinhou que &ldquo;elas possuem raiz no pecado&rdquo;.&nbsp;Ele tamb&eacute;m comentou sobre o que considera ser hipocrisia. &ldquo;N&atilde;o pode o Carnaval na pandemia, mas pode tantas outras coisas. Os bares, por exemplo, est&atilde;o lotados&rdquo;, relacionou.
&ldquo;N&atilde;o &eacute; a puni&ccedil;&atilde;o que muda o cora&ccedil;&atilde;o das pessoas&rdquo;
Enfatizando o &ldquo;arrependimento&rdquo;, o pastor contradiz a ideia de um Deus que castiga. &ldquo;N&atilde;o &eacute; a puni&ccedil;&atilde;o que muda o cora&ccedil;&atilde;o das pessoas, &eacute; o arrependimento atrav&eacute;s da conscientiza&ccedil;&atilde;o. &Eacute; atrav&eacute;s do amor de Cristo&rdquo;, disse.
O pastor, por&eacute;m, afirmou que entende a inten&ccedil;&atilde;o da postagem de Pedrinho, comentarista da Globo. &ldquo;Talvez ele tenha sido mal interpretado. Porque simplesmente postou duas fotos e escreveu a frase: RESPEITEM O REI DOS REIS. Eu concordo com ele, porque aquelas cenas carnavalescas envolvendo Jesus s&atilde;o desrespeitosas mesmo. Eles fizeram aquilo para afrontar a f&eacute; das pessoas. At&eacute; os n&atilde;o-crist&atilde;os desaprovaram essa atitude&rdquo;, destacou.
&ldquo;Estamos vivendo uma ditadura disfar&ccedil;ada, n&atilde;o podemos mais expressar a nossa f&eacute; com liberdade. As pessoas n&atilde;o se importam mais com a verdade do Evangelho. &Eacute; uma pena n&atilde;o aproveitarem esse tempo t&atilde;o rico de oportunidades porque, um dia, ser&aacute; bem diferente, conforme a B&iacute;blia diz no texto de Am&oacute;s&rdquo;, advertiu.
&ldquo;Est&atilde;o chegando os dias, declara o Senhor, o Soberano, em que enviarei fome a toda esta terra; n&atilde;o fome de comida nem sede de &aacute;gua, mas fome e sede de ouvir as palavras do Senhor. Os homens vaguear&atilde;o de um mar a outro, do Norte ao Oriente, buscando a palavra do Senhor, mas n&atilde;o a encontrar&atilde;o.&rdquo; (<a href="https://www.bibliaonline.com.br/nvi/am/8/11,12+">Am&oacute;s 8.11,12</a>)
&ldquo;As pessoas que anunciam o Evangelho ser&atilde;o caladas, por isso as pessoas ter&atilde;o sede de ouvir a Palavra de Deus, mas n&atilde;o ter&atilde;o acesso&rdquo;, refor&ccedil;ou e continuou &ldquo;Busquem ao Senhor enquanto &eacute; tempo, enquanto h&aacute; liberdade de religi&atilde;o e express&atilde;o em nosso pa&iacute;s. Em outras na&ccedil;&otilde;es j&aacute; existe essa proibi&ccedil;&atilde;o de seguir a Cristo&rdquo;, finaliza.
&ldquo;Buscai ao&nbsp;Senhor&nbsp;enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est&aacute; perto.&rdquo; (Isa&iacute;as 55.6)
&ldquo;Se algu&eacute;m tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluir&atilde;o rios de &aacute;gua viva.&rdquo; (Jo&atilde;o 7.37,38)
&ldquo;O Esp&iacute;rito e a noiva dizem: Vem! E todo aquele que ouvir diga: Vem! Quem tiver sede, venha; e quem quiser, beba de gra&ccedil;a da &aacute;gua da vida&rdquo;. Apocalipse 22.17

Ex-jogador de futebol Pedrinho comparou o carnaval de 2021 com “outros carnavais” e pastor Antônio Júnior comenta o fato

Há alguma relação entre a pandemia e o cancelamento do Carnaval?

Crist&atilde;os de diversos pa&iacute;ses do mundo mundo est&atilde;o lembrando durante esta semana, dos 21 crist&atilde;os coptas que foram decapitados por militantes do Estado Isl&acirc;mico h&aacute; um ano, em um v&iacute;deo que continha uma mensagem amea&ccedil;adora ao "povo da cruz".
"Um profundo e presente resultado deste ato horr&iacute;vel &eacute; o que tem unido as pessoas", disse o bispo Anba Angaelos, l&iacute;der geral da Igreja Ortodoxa Copta, em um culto especial, na semana passada na capela de St. Mary Undercroft no Pal&aacute;cio de Westminster, em Londres.
"Estes homens pagaram o pre&ccedil;o final, mas deram-nos uma causa para ser defendida em nome de todos aqueles que s&atilde;o perseguidos, mas tamb&eacute;m nos mostraram que havia um n&iacute;vel de maldade que todos n&oacute;s devemos nos posicionar contra e um n&iacute;vel de coragem, fidelidade e desafio que todos devemos aspirar", acrescentou Angelos.
Os coptas foram seq&uuml;estrados em incidentes separados na L&iacute;bia ao longo de Dezembro de 2014 e Janeiro de 2015, antes de ser lan&ccedil;ado um v&iacute;deo, mostrando a sua decapita&ccedil;&atilde;o em massa, no dia 15 de fevereiro de 2015.
O v&iacute;deo intitulado "Uma mensagem assinada com o sangue para a na&ccedil;&atilde;o da Cruz" mostrou uma s&eacute;rie de militantes do Estado Isl&acirc;mico atr&aacute;s dos crist&atilde;osm, que estavam ajoelhados e usando macac&otilde;es laranja. Logo ap&oacute;s os 21 crist&atilde;os coptas foram decapitados ao mesmo tempo e tiveram suas execu&ccedil;&otilde;es registradas pelas c&acirc;meras.
Crist&atilde;os e outras minorias t&ecirc;m sofrido horrores nas m&atilde;os do Estado Isl&acirc;mico em todo o Iraque e na S&iacute;ria, mas tamb&eacute;m em outros territ&oacute;rios, como a L&iacute;bia, onde o grupo terrorista foi se espalhando. Um ano depois, o EI permanece no controle de v&aacute;rias cidades importantes e continua sua severa persegui&ccedil;&atilde;o contra as minorias - apesar dos esfor&ccedil;os dos l&iacute;deres mundiais para cont&ecirc;-los.
A Ag&ecirc;ncia Fides News informou que bispos e padres da Igreja Ortodoxa Copta fez men&ccedil;&atilde;o na liturgia do &uacute;ltimo culto, as mortes dos 21 coptas, que est&atilde;o sendo lembrados como os "m&aacute;rtires da L&iacute;bia", porque eles foram mortos especificamente por causa da sua f&eacute; crist&atilde;.
Patriarca ortodoxo copta, Tawadros II registou oficialmente os 21 coptas no Synaxarium - o livro dos m&aacute;rtires da Igreja Copta - e estabeleceu que a mem&oacute;ria destes deve ser celebrada em 15 de fevereiro.
Um n&uacute;mero de l&iacute;deres crist&atilde;os t&ecirc;m compartilhado seus pensamentos sobre os crist&atilde;os decapitados, como o Lord Alton, de Liverpool, que afirmou ap&oacute;s o culto de Westminster:
"&Eacute; especialmente importante lembrar o anivers&aacute;rio do brutal assassinato dos 21 crist&atilde;os coptas na L&iacute;bia h&aacute; um ano, n&atilde;o s&oacute; para mant&ecirc;-los em nossa mem&oacute;ria, mas para lembrar e defender todos aqueles que continuam a enfrentar persegui&ccedil;&atilde;o no Oriente M&eacute;dio. O que est&aacute; acontecendo com os crist&atilde;os e as minorias naquela regi&atilde;o n&atilde;o &eacute; nada menos que genoc&iacute;dio e n&atilde;o podemos simplesmente sentar e assistir a comunidades inteiras sendo erradicadas".
O Rev. Rose Hudson-Wilkin acrescentou que os crist&atilde;os devem deixar o mundo saber que o 21 coptas n&atilde;o ser&atilde;o esquecidos.
"Nos lembramo deles, lembramos o que lhes aconteceu e vamos perdoar seus executores, porque n&oacute;s pertencemos a Deus. Espero tamb&eacute;m que isto esteja enviando uma mensagem de que estamos juntos", disse ele, de acordo com a 'Independent Catholic News'.

O patriarca ortodoxo copta, Tawadros II registou oficialmente os 21 coptas no Synaxarium - o livro dos mártires da Igreja Copta - e estabeleceu que a memória destes deve ser celebrada em 15 de fevereiro.

Estado Islâmico - Cristãos Coptas - Povo da Cruz

Após um ano, decapitação de 21 cristãos na Líbia é lembrada em todo o mundo

Eu me sentia em casa. A equipe médica tornou-se como que da família. Hospitais, normalmente, não são lugares lembrados com carinho, muito menos saudade, por seus pacientes. Mas a dona de casa Vivian Melhorine guarda boas recordações da instituição na qual passou dois anos ao lado de seu marido, Jaime, cuidando da saúde frágil do filho Julinho. O tempo de hospitalização do menino é quase o mesmo de sua vida. Aos 45 dias de nascido, o garoto foi submetido a uma cirurgia de hérnia num pequeno hospital do interior do Rio Grande do Sul, onde a família vivia. Complicações na anestesia levaram a criança a sofrer com convulsões. A partir dali, começou um calvário de sucessivas internações. Estamos lutando pela vida do meu filho há dois anos. Neste período, ele não passou mais de quatro meses em casa, lamenta Vivian. Na penosa sucessão de UTIs e enfermarias, contudo, uma instituição de saúde, em especial, ofereceu aos Melhorine mais que apenas atendimento médico. No Hospital Independência, da Universidade Luterana do Brasil, a Ulbra, em Porto Alegre (RS), o casal e o menino encontraram atenção, carinho e solidariedade cristã. Com 110 leitos, a unidade atende pacientes do Sistema Único de Saúde (SUS), clientes particulares e conveniados por planos médicos privados. Os médicos e enfermeiras não nos abandonaram em nenhum momento, lembra a dona de casa. Embora, nos últimos anos, o Independência tenha passado por sérias dificuldades e até acusações de uso indevido do título de entidade filantrópica, que concede isenções fiscais, a qualidade do atendimento não caiu  ao menos, no quesito humanitário. Com receio de que a situação do hospital prejudicasse os cuidados com Juninho, a equipe médica providenciou sua transferência para outra unidade mais estruturada. Mas os profissionais que atenderam o menino ali, assim como o capelão luterano, fizeram questão de continuar visitando Juninho e seus pais. A experiência positiva da família Melhorine pode ser exceção nos dias de hoje, mas reflete um comportamento que durante décadas marcou as instituições de saúde ligadas a igrejas e entidades religiosas: o atendimento diferenciado. Surgidos no século 19, logo após a chegada ao país das chamadas denominações de missão, como Batista, Presbiteriana e Luterana (ver quadro), os hospitais confessionais tinham a missão de sanar corpos e almas. Ao lado das instituições de ensino mantidas por organizações eclesiásticas, os sanatórios  como eram chamados naquele tempo  faziam parte do braço social do protestantismo, de grande valia numa nação extremamente carente como o Brasil da época. O tempo passou, a gestão ganhou contornos mais profissionais e muitos desses estabelecimentos viram sua função religiosa esvaziar-se; mesmo assim, os efeitos da confissão espiritual se faz notar em muitos deles. As unidades religiosas mantêm características diferenciadas, afirma a professora de administração hospitalar Teresinha Covas Lisboa. No entender da especialista, embora o caráter assistencial tenha perdido intensidade, ainda é mantido nessas casas. O respeito pelos funcionários e pacientes é a marca, diz. Ela tem acompanhado o setor de perto nos últimos anos, e atesta que os estabelecimentos de origem religiosa saem na frente no quesito qualidade do atendimento. Por muitos anos, o foco dos hospitais privados foi a aquisição de equipamentos, acrescenta, lembrando ainda a prioridade na construção de grandes estruturas. No entanto, é por meio dos colaboradores que se alcança todos os objetivos de um hospital, ou seja, a alta qualidade unida aos resultados. Para Terezinha, outro fator que pesa a favor dos hospitais religiosos é quanto a um processo ainda recente entre as instituições de saúde: a busca de certificação. Seguindo os mesmos moldes de selos como o ISO, o processo de certificação de um hospital avalia diversos fatores, como qualidade, segurança e até o comportamento dos funcionários e a contribuição social da entidade. As mais almejados são o da Organização Nacional de Acreditação (ONA) e da Joint Commission Internacional (JCI). Com a certificação, os hospitais participam de um padrão internacional de qualidade, garante a professora. Referência O Hospital Universitário Evangélico de Curitiba (HUEC) tem carregado a bandeira do bom atendimento e dos princípios do Evangelho no que se refere ao cuidado com o próximo. Idealizado pela Sociedade Evangélica Beneficente (SEB) em 1943, o projeto de construção do HEC mobilizou toda a capital paranaense, assim como a classe médica que via na ainda pequena Curitiba uma cidade carente de tratamento especializado de saúde. Entretanto, desde a inauguração do primeiro prédio, em 1959, o HUEC pouco a pouco se transformou no principal parceiro do SUS e hoje possui 750 leitos, 800 médicos e 3,6 mil funcionários. Atendemos desde o básico até tratamentos de alta complexidade, tendo como ênfase os transplantes. Aqui foi realizado o primeiro transplante de coração no Paraná, conta André Zacharow, presidente da SEB, organização que reúne treze diferentes denominações. O hospital ainda é referência no tratamento individual e isolado de pacientes queimados. Para se ter um ideia da dimensão do trabalho, somente em um ano são realizados, na média, 20 mil procedimentos desse tipo. O HUEC também está criando o terceiro banco de pele do país, além dos já existentes nas cidades de Porto Alegre e São Paulo. Mas o Hospital Evangélico de Curitiba também é reconhecido pelo atendimento humanizado. A instituição mantém serviços e parcerias voltados à comunidade evangélica, como o Plano Evangélico Saúde. A maior parte dos pastores não possui plano de saúde; por essa razão, proporcionamos um atendimento privilegiado a este público, destaca Zacharow. O hospital também tem convênio com o Lar Esperança, administrado pela Igreja Evangélica Assembleia de Deus local, um tipo de pousada que dá suporte de forma gratuita aos familiares e acompanhantes de pacientes internados, bem como doentes que, após a alta, não podem voltar diretamente para casa. Além disso, o HUEC conta com 20 capelães que também são funcionários da casa, devidamente treinados para o atendimento espiritual. Mantemos o ideal dos primeiros dias do hospital, de nunca nos cansarmos de fazer o bem. Isso inclui não só o atendimento médico, mas o ensino e até a pregação da Palavra, diz o presidente. Encontrar o equilíbrio entre a excelência e a missão nem sempre é possível. No caso dos hospitais de orientação protestante, as consequências do foco estritamente diletante nem sempre são as melhores. Foi o que o aconteceu com o centenário Hospital Evangélico do Rio de Janeiro (HERJ), que apesar das glórias do passado  ali foi realizada a primeira transfusão de sangue do país e existiu a primeira escola de enfermagem nacional  quase foi à bancarrota. Fomos engolidos pelo mercado, reconhece o atual diretor-geral da instituição, Lizias Costa Bittencourt. Diante das dificuldades que comprometiam o atendimento, outrora considerado modelo, o HERJ resolveu mexer na estrutura organizacional em 2005. Além dos 34 membros do Conselho interdenominacional que o dirige, foi criado um Conselho Administrativo, integrado por membros não remunerados, e uma nova Diretoria Operacional e Profissional, da qual Bittencourt faz parte. É preciso fazer dinheiro para poder contribuir socialmente, pontua. Com essa mudança, fortalecemos nossa relação com os convênios de saúde e nossos colaboradores também passaram a ser mais treinados e aperfeiçoados na sua área de atuação. Atualmente, 90% dos atendimentos remunerados da instituição são oriundos de convênios com planos de saúde. Com as contas em dia, o Hospital Evangélico, situado no coração do bairro carioca da Tijuca, agora está em pleno processo de expansão. Um novo prédio anexo receberá mais 33 leitos clínicos e uma nova emergência, com capacidade para dez pacientes. Além disso, o serviço social do hospital realiza cerca de 400 atendimentos mensais e 50 procedimentos cirúrgicos gratuitos, beneficiando principalmente a comunidade carente em seu entorno. Com nosso serviço de capelania e assistência social, as pessoas também ganham atenção e respeito, acredita o diretor. Missão Não podemos abrir mão da missão, defende o diretor administrativo do Hospital Adventista de São Paulo, Sérgio Fernandes dos Reis. Ligado a uma igreja com forte vocação social, o estabelecimento é um dos cinco que os adventistas mantêm no Brasil. Nos Estados Unidos, onde a denominação nasceu no século 19, são noventa unidades, todas com a mesma filosofia. Ciosos do valor da ética e do atendimento tipicamente cristão, os dirigentes adventistas querem que a rede seja referência. Para isso, um grandioso projeto de modernização e aperfeiçoamento tem sido levado a cabo nos últimos cinco anos. Estamos tentando recuperar o tempo perdido e unir uma administração profissional e moderna com a marca da humanização, explica Reis. Como um hospital filantrópico, por muitos anos focamos somente no assistencialismo, e ficamos para trás. Cercado por mais de vinte unidades de saúde públicas e privadas na região da Avenida Paulista, centro de São Paulo, o Hospital Adventista hoje é mostrado com orgulho em todas as negociações com fornecedores e propagandas institucionais. As empresas conveniadas sabem que o custo do procedimento cobrado é o verdadeiro. Não há manipulação; a auditoria dos planos de saúde tem pouco trabalho conosco, garante o diretor. Para este ano, o Hospital Adventista de São Paulo planeja uma ampliação no atendimento. Um novo centro cirúrgico irá mais do que dobrar a capacidade de atendimento. Há ainda projetos de construção de um novo centro médico no bairro de Capão Redondo, na zona sul de São Paulo, onde fica uma das universidades adventistas. O diretor só lamenta a mudança de prioridade das igrejas: Nos últimos tempos, muitas têm abandonado trabalhos sociais, como os hospitais, para investir naquilo que chama mais a atenção, como grandes redes de mídia. Contra a discriminação Foi no século 19 que os primeiros estabelecimentos de saúde de orientação religiosa surgiram no país. Primeiro, foram os católicos, através das Santas Casas de Misericórdia e das Ordens da Penitência. Nada mais natural, uma vez que a fé romana era a confissão oficial do país. Mas essas instituições eram bem diferentes dos hospitais privados de hoje, que acabaram se transformando em verdadeiras empresas. O principal objetivo era atender, gratuitamente, setores menos favorecidos da sociedade, já que as famílias que dispunham de recursos contavam com os chamados médicos de família. Com a chegada dos missionários protestantes oriundos da Europa e América do Norte, que aqui estabeleceram suas igrejas, criou-se uma situação de discriminação: os cidadãos de confissão evangélica não eram atendidos nos estabelecimentos ligados à Igreja Romana, restrição que se estendia até aos cemitérios públicos. A solução foi montar centros de saúde ligados às denominações, cujo atendimento logo se estendeu à população em geral. A primeira grande instituição do gênero surgiu em 1896, com a fundação do Hospital Evangélico do Rio de Janeiro (HERJ). Começamos com a ideia de atender o povo evangélico. Mas acabamos recebendo gente de todos os credos, explica o atual diretor da unidade, Lizias Costa Bittencourt. Por Renata Sturm

Hospitais evangélicos buscam aliar ideais cristãos e profissionalismo

Com longa tradição no Brasil, hospitais evangélicos buscam recuperar ideais confessionais sem abrir mão da profissionalização

Nesta época do ano, a emoção toma conta de muitas pessoas que, sensibilizadas com a situação difícil do próximo, procuram fazer caridades, visitando orfanatos, asilos e efetuando doações de brinquedos, roupas, alimentos e até de dinheiro. A preocupação é válida, afinal, um dos principais ensinamentos do Senhor Jesus foi exatamente esse: amar ao próximo com a si mesmo. Porém, para muitos, o espírito caridoso tem um fim junto com o final da época festiva. Já para as voluntárias da Associação de Mulheres Cristãs (AMC) a época de fazer o bem aos necessitados nunca termina. Durante o ano de 2010, o grupo realizou inúmeras ações sociais, levando esperança e solidariedade aos necessitados. Por diversas vezes, elas foram ao asilo Raiar do Sol, na zona sul da capital paulista, onde efetuaram doações e promoveram festas para arrecadar fundos, com a participação de artistas, atletas e cantores. Em visita a Abads, instituição que existe há 60 anos e atende mais de 700 crianças e adolescentes com deficiência intelectual, a AMC distribuiu brinquedos pedagógicos.   Na Fundação Casa foram muitos os trabalhos realizados. A equipe levou esperança aos internos anunciando a Palavra de Salvação por meio da distribuição de bíblias e de depoimento das integrantes da associação. O orfanato, "Lar do Betinho", que existe há 30 anos e abriga 89 crianças e adolescentes portadores de deficiências físicas e mentais, sendo alguns abandonados pelos familiares, também recebeu o carinho das voluntárias da AMC, que se uniram e compraram 3 cadeiras especiais para as crianças que se encontravam mais necessitadas. Uma das últimas ações realizadas pelo grupo aconteceu no dia 11 de dezembro, quando elas se reuniram com os moradores do bairro Jardim Planalto, na cidade de Carapicuíba, zona oeste de São Paulo, para realizar um lanche da tarde e distribuir às famílias carentes 100 cestas com aves e panetones, para as festas do final de ano. Além disso, elas prepararam também kits de higiene pessoal para o uso diário. Para a Presidente da AMC, Rosana Oliveira, o amor existente dentro do coração de cada voluntária é o que permite que o grupo ajude tantas pessoas. O verbo dar passou a reger as nossas vidas diariamente. Muitos pensam que pessoas envolvidas em projetos em que a solidariedade é prioridade, têm tempo sobrando ou que são pessoas extremamente bem-sucedidas financeiramente. Mas não é verdade, pois temos encontrado apoio e ajuda em pessoas altamente comprometidas com o tempo e muitas que não são extremamente bem-sucedidas financeiramente, mas que reconhecem que a felicidade é muito maior para quem dá do que para aquele que recebe. Doar é ceder gratuitamente, explica Rosana. A psicóloga, Rita de Cássia Dantas (foto ao lado), é uma das voluntárias da AMC que se empenha em ajudar quem precisa. Porém, ela reconhece que se não fosse alguém doar um pouco do tempo que tinha para ajudá-la, ela não estaria hoje realizando ações em favor do próximo. Ela relata que, há alguns anos, sofria de depressão a ponto de não querer ver ninguém. Eu estava muito debilitada, doente, depressiva. Comecei a me fechar em meu mundo, durante três meses, eu fiquei dia e noite em um colchão na sala de casa, em frente à televisão só dormindo. Sentia muitas dores pelo corpo e fui diagnosticada com fibromialgia, uma doença sem cura que enfraquece os ossos, lembra. Um dia, ao ouvir programa de rádio da Igreja Universal do Reino de Deus ela recebeu forças para sair da prostração e decidiu ir até à Igreja. Desde então, Rita começou a ver os resultados na vida dela. Ela fez novos exames e a doença havia desaparecido. Eu não sinto mais dores, nem depressão. Comecei a lidar melhor com a minha ansiedade, comprei um apartamento de dois andares, tenho outro apartamento no Rio de Janeiro, carro e imóveis alugados. Deus é maravilhoso, ele trouxe à existência aquilo que não existia", testemunha. Por ter experimentado o Poder de Deus na própria vida, Rita se diz realizada em poder se dedicar ao próximo como voluntária da AMC. A cada evento que eu participo, a cada visita nas instituições eu me sinto renovada, sabendo e tendo a responsabilidade de que estou fazendo um pouquinho a cada dia, finaliza. Por Graziela Masotti

Associação de Mulheres Cristãs promove evangelismo com ação social

Vou permitir que aqueles homens (policiais) te peguem para provar a obra que Deus tem preparada para ti. Após seis anos ter ouvido essas palavras de um pastor na comunidade do Salgueiro (RJ), em São Gonçalo (RJ), Luiz Cláudio Paes Sodré, 29, na época conhecido como Dinho Ladrão, se vê em meio ao fogo cruzado entre policiais e traficantes no Complexo do Alemão, na Zona Norte do Rio. De um lado, as forças de segurança, com todo o seu aparato de guerra, pretendem retomar o território considerado o quartel-general do Comando Vermelho (CV). Do outro, traficantes fortemente armados tentam resistir à ação do Estado para permanecer atuando no local. Luiz Cláudio poderia estar integrando o segundo grupo, se no dia 14 de setembro de 2004, não tivesse saído da igreja após ouvir as palavras do pastor e acabar preso pela PM. Desarmado e sem qualquer mandado de prisão expedido contra si, Dinho foi reconhecido pelos policiais, colocado de joelhos e ameaçado de morte. Um deles, entretanto, disse: Vou te dar uma oportunidade. Vai e aceita esse Deus. E foi em nome desse Deus que o hoje pastor Luiz Cláudio, do Ministério Resgatando Almas, invadiu o Complexo do Alemão para evangelizar e mediar a rendição dos traficantes durante o confronto. Ele percorreu algumas das 12 comunidades do conjunto de favelas, onde pregou o evangelho para policiais, moradores e, principalmente, traficantes. Mas é em sua igreja, localizada na Estrada das Palmeiras, em Itaúna, no Complexo do Salgueiro, que o pastor realiza diariamente o resgate de pessoas envolvidas com o crime e com drogas em São Gonçalo. O jornal "O SÃO GONÇALO" acompanhou durante três dias o trabalho do religioso que garante já ter fechado bocas-de-fumo, convertido homicidas, viciados e assaltantes, além de ter impedido execuções nos tribunais do tráfico. Vamos embora que já tem uma penca de bandidos me esperando, afirma o pastor, antes de partir para mais uma missão numa comunidade controlada pelo tráfico em São Gonçalo, na noite da última quinta-feira. No caminho, o pastor contou que ocupava o posto de gerente da venda de entorpecentes no Conjunto da Marinha, uma das favelas que compõem o Complexo do Salgueiro, antes de trocar a pistola pela bíblia. Na época, Luís Carlos da Silva Garuba, o Pixô, que chegou a ser um dos traficantes mais procurados do Estado, era o chefão do Complexo do Salgueiro. Eu estava junto com o Pixô quando houve a operação no Salgueiro (RJ), em 2002, que resultou na morte dele. Eu também poderia estar morto, mas fugi para um lado e ele para o outro. Foi meu primeiro livramento, relembrou. Ao chegar à favela, o pastor e a equipe de reportagem foram recebidos por dois jovens, Y e Z, com idades entre 25 e 30 anos, com toucas ninjas, armados com dois revólveres. Muita gente se diz crente, mas não tem a coragem de pregar para quem mais necessita da palavra de Deus, que é nós (sic). O pastor fala nossa língua e me espelho na história de superação dele para tentar largar o crime. Sei que as pessoas pensam que é um caminho sem volta, mas muitos querem e conseguem sair. E eu vou tentar, afirma Y. Depois de abrir a bíblia e ler algumas passagens em forma de oração, o pastor pediu que os dois rapazes se ajoelhassem e colocassem as armas no chão. A cena, dura apenas alguns segundos, mas ao sair da casa o pastor comemora. É um trabalho de convencimento através da palavra de Deus. Ainda vou conseguir resgatar esses dois, promete. Durante o culto no Ministério Resgatando Almas, testemunhos como o de Y são comuns. Em meio a cânticos e orações entusiasmadas, ex-traficantes, ex-homicidas e ex-viciados se prostram diante do púlpito para dar depoimentos que se confundem com a história do próprio pastor e de um bairro marcado pela violência. É o caso de Sílvio Pedro Diniz, 32, que já foi conhecido como Sílvio Capeta. Ex-viciado, ele contou que as drogas o fizeram matar o próprio amigo há dois anos. Após cometer o crime, procurou abrigo no Salgueiro, onde conheceu o trabalho desenvolvido pelo pastor Luiz Cláudio e foi aconselhado a se apresentar no Fórum. Por contribuir com o trabalho da Justiça, Sílvio, que hoje trabalha numa transportadora, responde ao processo em liberdade. O Sílvio Capeta não existe mais. Depois que conheci a palavra me tornei o Sílvio de Jesus, garante. Outro que largou o crime através do Ministério Resgate de Almas é Almir Soares Carvalho, 22. Conhecido como Xingu, ele entrou para o tráfico para pagar uma dívida que havia contraído na boca-de-fumo. Mas, o vício o fez vender a arma de um dos traficantes para comprar mais drogas. Jurado de morte, Almir foi resgatado no momento em que seria executado. Já trafiquei, roubei e troquei tiro com a Polícia em troca desse vício. Cheguei ao fundo do poço ao cometer a loucura de vender a arma da boca. Através do trabalho do Ministério, fui livrado não só da morte, mas do vício, contou o ex-traficante. Segundo o pastor, casos como o de Almir são os mais comuns. Através de telefonemas, o religioso é chamado a interceder pela vida de pessoas condenadas à morte pelo tráfico. Valentia para mim não é mais portar uma pistola ou um fuzil. É segurar a bíblia e cair pra dentro da batalha de resgatar vidas e almas, finalizou. Serviço Ministério Resgatando Almas Estrada das Palmeiras, n 96, Itaúna. Disque-Oração: 8445-1744/7886-6052 Dias de culto: terça, quinta, sábado e domingo (às 20h).

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